《金匱要略》曰∶千般 難,不越三條∶( ,丑刃切,音趁。)一者經(jīng)絡(luò)受邪入臟腑,為內(nèi)所因也;二者四肢九竅,血脈相搏,壅塞不通,為外皮膚所中也;三者房室金刃蟲獸所傷。以此詳之,病由都盡。(《金匱》)
二條,皆重外payment-defi.com/shiti/因,以房室、服食為內(nèi)因。)宋成無己曰∶病有三因∶
一者外因于天,二者內(nèi)因于人,三者不內(nèi)外因。
外因于天者,風(fēng)寒暑濕之六yin也;內(nèi)因于人者,喜怒憂恐之七情,及飲食、房勞也;不內(nèi)外因者,金刃、跌撲、蟲獸、笞杖之所傷也。人之百病,不外此三者。夫傷寒,外因也,而《傷寒》經(jīng)旨,風(fēng)寒暑濕之六氣,咸所具載矣。其間分析表里、陰陽、寒熱、氣血、邪正虛實(shí),(內(nèi)外百病,不出此十二字。)靡不備悉。明乎傷寒之道,千般病難,不出于范圍焉。故醫(yī)學(xué)入門,當(dāng)從傷寒始,先難其所難,而后易其所易。蓋外因之病暴而危,內(nèi)因之病徐而持。(中風(fēng)、瘧、痢、痿、痹、疝、厥、頭腹諸痛,多系外因。)故治外感者,可以活人,可以死人;治內(nèi)傷者,或少有失誤,未即為害。是以能醫(yī)內(nèi)傷,而不諳治傷寒者,未可醫(yī)名也;能醫(yī)傷寒,而不諳治內(nèi)傷者,未payment-defi.com/zhicheng/之有也。