體象 數(shù)脈屬陽(yáng)，象為太過(guò)；一息六至，往來(lái)越度。
數(shù)之為義，躁急而不能中和也。一呼脈再動(dòng)，氣行三寸，一吸脈再動(dòng)，氣行三寸，呼吸定息，氣行六寸。一晝一夜，凡一萬(wàn)三千五百息，當(dāng)五十周于身，脈行八百一十丈，此經(jīng)脈周payment-defi.com/wszg/流恒常之揆度。若一息六至，豈非越其常度耶！氣行速疾，故曰屬陽(yáng)。
主病 數(shù)脈主府，其病為熱。左寸數(shù)者，頭痛上熱，舌瘡煩渴。數(shù)在左關(guān)，目淚耳鳴，左顴發(fā)赤。
左尺得數(shù)，消渴不止，小便黃赤。右寸數(shù)者，咳嗽吐血，喉腥嗌痛。數(shù)在右關(guān)，脾熱口臭，胃反嘔逆。右尺得數(shù)，大便秘澀，遺濁淋癃。
火性急速，故陽(yáng)盛之證，脈來(lái)必?cái)?shù)。六腑為陽(yáng)，數(shù)亦為陽(yáng)，是以主府。《難經(jīng)·九難》曰∶“數(shù)者，府也�！庇衷弧谩皵�(shù)則為熱�！薄�傷寒論》亦曰∶“數(shù)為在府�！贝艘赃t數(shù)分陰陽(yáng)，故即以配臟腑，亦不過(guò)言其大概耳。至若錯(cuò)綜互見(jiàn)，在腑有遲，在臟有數(shù)，在表有遲，在里有數(shù)，又安可以臟腑二字拘定耶？火亢上焦，清陽(yáng)擾亂而頭痛；舌乃心之苗，熱則生瘡而煩渴。肝開(kāi)竅于目，熱甚而淚迫于外；耳鳴者，火逞其炎上之虐耳；左顴，肝之應(yīng)也，熱乃赤色見(jiàn)焉。天一之原，陰水用事，熱則陰不勝陽(yáng)，華池之水，不能直達(dá)于舌底，故渴而善飲，溲如膏油，便赤又其小者矣。肺屬金而為嬌臟，火其仇讎，火來(lái)乘金，咳嗽之媒也；肺火獨(dú)熾，則咽喉時(shí)覺(jué)血腥，咽津則痛，乃失血之漸。脾胃性雖喜燥，若太過(guò)則有燥烈之虞；胃為水谷之海，熱甚而釀成穢氣，食入則吐，是有火也。腎主五液，饑飽勞役及辛熱濃味，使火邪伏于血中，津液少而大便結(jié)矣。
兼脈 有力實(shí)火，無(wú)力虛火。浮數(shù)表熱，沉數(shù)里熱。
數(shù)而有力，聚熱所致；數(shù)而無(wú)力，熱中兼虛。浮脈主表，沉脈主里，兼數(shù)則熱可知。
按數(shù)脈與遲脈為一陰一陽(yáng)，諸脈之綱領(lǐng)。偽訣立七表八里而獨(dú)遺數(shù)脈，止歌于心臟，其過(guò)非淺。數(shù)而弦急則為緊脈，數(shù)而流利則為滑脈，數(shù)而有止則為促脈，數(shù)而過(guò)極則為疾脈，數(shù)如豆粒則為動(dòng)脈。非深思不能辨別也。叔和云∶“一呼再至曰平，三至曰離經(jīng)，四至曰奪精，五至曰死，六至曰命盡�！蹦酥}形愈數(shù)，則受證愈熱。肺部見(jiàn)之，為金家賊脈；秋月逢之，為克令兇征。
脈之為道，博而言之，其象多端；約而言之，似不外乎浮、沉、遲、數(shù)而已www.med126.com。浮為病在表，沉為病在里，數(shù)則為病熱，遲則為病寒。而又參之以有力無(wú)力，定其虛實(shí)，則可以盡脈之變矣。然有一脈而兼見(jiàn)數(shù)證，有一證而相兼數(shù)脈，又有陽(yáng)證似陰，陰證似陽(yáng)，與夫至虛有盛候，大實(shí)有羸狀，其毫厘疑似之間，淆之甚微；在發(fā)汗吐下之際，所系甚大。茍偏執(zhí)四見(jiàn)，則隘焉勿詳。必須二十八字字字窮研，則心貫萬(wàn)象，始而由粗及精，終乃從博反約，稱(chēng)曰善診，其無(wú)愧乎！
