右手命門三指下.四十五動不須怕.一十九動默沉沉.百死無生命絕也.
凡人有五臟六腑.或又曰六藏五腑.難經(jīng)固已言之.而猶未見其暢達也.天有五行.水火木金土.人有五臟.心肝脾肺腎.然五行之中.各有陰陽.合為十干.甲丙戊庚壬.陽也.乙丁己辛癸.陰也.在人亦有陽陰.陰者為臟.心肝脾肺腎是也.陽者為腑.膽胃大腸小腸膀胱是也.若然.則為五臟六腑矣.何以有十二經(jīng)脈為哉.不知天有十干.地有十二支.人亦有十二臟腑.以配天之三陰三陽.風(fēng)熱暑濕燥寒是也.故經(jīng)曰.厥陰之上.風(fēng)氣主之.中見少陽.少陽之上火氣主之.中見厥陰.所以在人則肝絡(luò)膽.膽絡(luò)肝.心包絡(luò)三焦.三焦絡(luò)心胞也.又曰.太陰之上濕氣主之.中見陽明.陽明之上.燥氣主之.中見太陰.所以在人則脾絡(luò)胃.胃絡(luò)脾.肺絡(luò)大腸.大腸絡(luò)肺也.又曰.少陰之上熱氣主之.中見太陽.太陽之上.寒氣主之中見少陰.所以在人則心絡(luò)小腸.小腸絡(luò)心.腎絡(luò)膀胱.膀胱絡(luò)腎也.故人之十二經(jīng).分候于左右手寸關(guān)尺之六部.浮以www.med126.com候表.沉以候里.浮以候腑.沉以候臟.不易之論也.然左寸則以候心與小腸矣.左關(guān)則以候肝與膽矣.左尺則以候腎與膀胱矣.右寸則以候肺與大腸矣.右關(guān)則以候脾與胃矣.然則心包之與三焦.舍右尺奚候焉.夫兩尺皆腎也.左曰腎.右曰命門.而手厥陰.手少陽.寄旺于此.夫厥陰風(fēng)木也.少陽相火也.手厥陰既為風(fēng)木.故其生克之理.亦當(dāng)與足厥陰肝木同其好惡.故訣曰.右手命門三指下.言醫(yī)人以第三指探病患之右尺.乃命脈也.其脈亦須準(zhǔn)前九疇之?dāng)?shù).四十五動而不歇.則手厥陰心包之氣全矣.故曰.不須怕也.若數(shù)得一十九動上默然而沉.以三五除之.尚余其四.四乃金之生數(shù).以二五除之.尚余其九.九乃金之成數(shù).合生成之?dāng)?shù)皆金.則風(fēng)木之生氣被克.故曰百死無生命絕也.
按劉守真曰.經(jīng)云.七節(jié)之傍.中有小心.楊上善注太素曰.人之脊骨.有二十一節(jié).從下第七節(jié)之傍.左者為腎.右者為命門.命門者.小心也.又曰.右腎命門小心.為手厥陰包絡(luò)之藏.故與手少陽三焦.合為表里.故脈同出.見手右尺也.
指下急急動如弦.腎臟有風(fēng)尤莫治.
言診得右手命脈急.而又急動之如弦.夫右尺又主少陽相火.少陽乃春生之木.相火乃龍雷之火.今診得其脈弦而且急.是為風(fēng)火相煽.要知火與風(fēng)皆耗水之物.而腎水傷矣.故曰腎臟有風(fēng)尤莫治也.
七動沉沉更不來.努力今朝應(yīng)是死.
此言右尺又為命門真火.其脈當(dāng)流利而滑沉.今于七動之上.沉而payment-defi.com/shouyi/又沉.不能復(fù)來.夫七.火之成數(shù)也.于七動上沉而不至.則命門之真火絕矣.然此一點真火.乃人身之根本.今既已絕.又安得其久待耶.