黃帝問于岐伯曰．余子萬(wàn)民．養(yǎng)百姓．而收租稅．余哀其不給．而屬有疾病．（略頓)余欲勿使被毒藥．無(wú)用砭石．欲以微針通其經(jīng)脈．調(diào)其血?dú)猓疇I(yíng)其逆順出入之會(huì)令．可傳于后世．必明為之法．令終而不滅．久而不絕．易用難忘為之經(jīng)紀(jì)．異其章．別其表里．為之終始．令各有形．先立針經(jīng)．愿聞其情．（以上第一節(jié)總冒全篇)岐伯答曰．臣請(qǐng)推而次之．令有綱紀(jì)．始于一終于九焉．請(qǐng)言其道小針之要．易陳而難入粗守形．上守神．神乎神．客在門．未睹其疾．惡知其原．刺之微．在速遲．粗守關(guān)．上守機(jī)．機(jī)之動(dòng)．不離其空．空中之機(jī)．清靜而微．其來(lái)不可逢．其往不可追．知機(jī)之道者．不可掛以發(fā)．不知機(jī)道．叩之不發(fā)．知其往來(lái)．要與之期．粗之暗乎．妙哉工獨(dú)有之．往者為逆．來(lái)者為順．明知逆順正行無(wú)問逆而奪之．惡得無(wú)虛追而濟(jì)之．惡得無(wú)實(shí)之迎．隨之以意和之．針道畢矣．（以上第二節(jié)渾寫大意全篇綱領(lǐng)也觀其隨手分合舒卷自如筆底純是靈氣往來(lái))凡用針者．虛則實(shí)之．滿則泄之．宛陳則除之．（宛音義并同郁菀之省字也)邪勝則虛之．大要曰．徐而疾則實(shí)．疾而徐則虛．言實(shí)與虛．若有若無(wú)．察后與先．若存若亡．為虛與實(shí)．若得若失．虛實(shí)之要九針最妙補(bǔ)瀉之時(shí)以針為之．瀉．曰．必持內(nèi)之．放而出之．排陽(yáng)得針．邪氣得泄．按而引針．是謂內(nèi)溫．血不得散．氣不得出也．（隨手帶出氣字尚在無(wú)意之間)補(bǔ)曰．隨之．隨之意．若妄之．若行若按．如蚊虻止．如留如還．去如弦絕．令左屬右．其氣故止．外門以閉．中氣乃實(shí)．必?zé)o留血．急取誅之．持針之道堅(jiān)者為寶．正指直刺．無(wú)針左右．神在秋毫．屬意病者．審視血脈．刺之無(wú)殆．方刺之時(shí)．必在懸陽(yáng)．及與兩衛(wèi)．神屬勿去．知病存亡．血payment-defi.com/zhuyuan/脈者在 橫居視之獨(dú)澄切之獨(dú)堅(jiān)．（以上第三節(jié)緊跟虛實(shí)中明用針補(bǔ)瀉之法)九針之名各不同形一曰 針．長(zhǎng)一寸六分．二曰員針．長(zhǎng)一寸六分．三曰 針．長(zhǎng)三寸半．四曰鋒針．長(zhǎng)一寸六分．五曰鈹針．長(zhǎng)四寸．廣二分半．六曰員利針．長(zhǎng)一寸六分．七曰毫針．長(zhǎng)三寸六分．八曰長(zhǎng)針．長(zhǎng)七寸．九曰大針．長(zhǎng)四寸． 針者．頭大末銳．去瀉陽(yáng)氣．（氣字越點(diǎn)越認(rèn)真)員針者．針如卵形．揩摩分間．不得傷肌肉．以瀉分氣． 針者．鋒如黍粟之銳．主按脈勿陷．以致其氣．鋒針者．刃三隅以發(fā)痼疾鈹針者．末如劍鋒．以取大膿．員利針者．大如 ．且員且銳．中身微大．以取暴氣．毫針者．尖如蚊虻喙．靜以徐往．微以久留之而養(yǎng)．以取痛痹．長(zhǎng)針者．鋒利身�。梢匀∵h(yuǎn)痹．大針者．尖如挺．其鋒微員．以瀉機(jī)關(guān)之水也．九針畢矣．（以上第四節(jié)敘九針之名數(shù)體用也是本題之正面)夫氣之在脈也．邪氣在上．濁氣在中．清氣在下．（至此遂捉住氣字不放矣)故針陷脈．則邪氣出．針中脈．則濁氣出．針大深．則邪氣反沉．病益（據(jù)小針解二字是衍)故曰皮肉筋脈．各有所處．病各有所宜．各不同形．各以任其所宜．無(wú)實(shí)無(wú)虛．損不足而益有余是謂甚病病益甚．取五脈者死．取三脈者 ．奪陰者死．奪陽(yáng)者狂．針害畢矣．刺之而氣不至．無(wú)問其數(shù)刺之．而氣至乃去之．勿復(fù)針．針各有所宜．各不同形．各任其所為．刺之要．氣至而有效．效之信．若風(fēng)之吹云．明乎若見蒼天．刺之道畢矣．（以上第五節(jié)分兩段一敘針害一敘針效九針之義畢矣是前半篇)黃帝曰．愿聞五臟六腑所出之處．岐伯曰．五臟五 五五二十五 ．六腑六 ．六六三十六 ．經(jīng)脈十二絡(luò)脈十五．凡二十七氣以上下．所出為井．所溜為滎．所注為 ．所行為經(jīng)．所入為合．二十七氣所行．皆在五 也．節(jié)之交．三百六十五會(huì)．知其要者．一言而終．不知其要．流散無(wú)窮．所言節(jié)者神氣之所游行出入也．非皮肉筋骨也．觀其色察其目．知其散．復(fù)一其形．聽其動(dòng)靜．知其邪正．右主推之．左持而御之．氣至而去之．凡將用針必先診脈視氣之．劇易乃可以治也．五臟之氣已絕于內(nèi)．而用針者反實(shí)其外是謂重竭．重竭必死．其死也靜．治之者．輒反其氣．取腋與膺．五臟之氣已絕于外．而用針者．反實(shí)其內(nèi)是謂逆厥．逆厥則必死．其死也燥．治之者．反取四末．刺之害．中而不去則精泄．（傷于深也)不中而去則致氣（傷于淺也不字原誤作害深淺之說(shuō)詳素問刺齊論)精泄則病益甚而 致氣則生為癰瘍．（以上第六節(jié)論針必審氣是針與原之交際全篇之中樞也)五臟有六腑．六腑有十二原．十二原出于四關(guān)．四關(guān)主治五臟．五臟有疾．當(dāng)取之十二原．十二原者五臟之所以稟三百六十五節(jié)氣味也．五臟有疾也．應(yīng)出十二原．十二原各有所出．明知其原睹其應(yīng)而知五臟之害矣．陽(yáng)中之少陰．肺也．（造句順逆有法若云肺者陽(yáng)中之少陰也文氣便不峻)其原出于太淵．太淵二．陽(yáng)中之太陽(yáng)．心也．其原出于大陵．大陵二．陰中之少陽(yáng)．肝也．其原出于太沖．太沖二．陰中之至陰．脾也．其原出于太白．太白二．陰中之太陰．腎也．其原出于太溪．太溪二．膏之原．出于鳩尾．鳩尾一．肓之原．payment-defi.com/hushi/出于脖 ．脖 一．凡此十二原者．主治五臟六腑之有疾者也．脹取三陽(yáng)飧泄取三陰（以上第七節(jié)實(shí)發(fā)十二原亦本題正面也末忽帶出治法以起下文經(jīng)文篇法每多如此)今夫五臟之有疾也．譬猶刺也．猶污也．猶結(jié)也．猶 也．刺雖久猶可拔也．污雖久猶可雪也．結(jié)雖久猶可解也． 雖久猶可決也．或言久疾之不可取者．非其說(shuō)也．夫善用針者．取其疾也．猶拔刺也．猶雪污也．猶解結(jié)也．猶決 也．疾雖久猶可畢也．言不可治者．未得其術(shù)也．（此段本可以數(shù)語(yǔ)了之乃故意繁復(fù)其詞逐句也字著紙欲飛)刺諸熱者．如以手探湯．刺寒清者．如人不欲行．陰有陽(yáng)疾者．（謂里分有上逆之熱邪也)取之下陵三里．正往無(wú)殆．氣下乃止．不下．復(fù)始也疾高而內(nèi)者取之陰之陵泉．疾高而外者取之陽(yáng)之陵泉也．
通篇只重九針．十二原只是帶敘．前半筆力堅(jiān)整自見挺拔．后半筆氣清超一往無(wú)前．是極酣暢之文．此篇敘九針之體與其用也．九針之用在于審氣之虛實(shí)順逆．而調(diào)之．前半每于起筆見崢嶸．后半每于收筆見勁切．
