夫脾胃虛,則濕土之氣溜于臍下,腎與膀胱受邪。膀胱主寒,payment-defi.com/hushi/腎為陰火,二者俱弱,潤澤之氣不行。大腸者,庚也,燥氣也,主津;小腸者,丙也,熱氣也,主液。此皆屬胃,胃虛則無所受氣而亦虛,津液不濡,睡覺口燥咽干,而皮毛不澤也。甲膽,風(fēng)也,溫也,主生化周身之血?dú);丙小腸,熱也,主長養(yǎng)周身之陽氣。亦皆稟氣于胃,則能浮散也,升發(fā)也;胃虛則膽及小腸溫?zé)嵘L之氣俱不足,伏留于有形血脈之中,為熱病,為中風(fēng),其為病不可勝紀(jì),青、赤、黃、白、黑五腑皆滯。三焦者,乃下焦元?dú)馍l(fā)之根蒂,為火乘之,是六腑之氣俱衰也。腑者,腑庫之腑,包含五臟及形質(zhì)之物而藏焉。且六腑之氣,外無所主,內(nèi)有所受。感天之風(fēng)氣而生甲膽,感暑氣而生丙小腸,感濕化而生戊胃,感燥氣而生庚大腸,感寒氣而生壬膀胱,感天一之氣而生三焦,此實(shí)父氣,無形也。風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火,乃溫、熱、寒、涼之別稱也,行陽二十五度,右遷而升浮降沉之化也,其虛也,皆由脾胃之弱。
以五臟論之,心火亢甚,乘其脾土曰熱中,脈洪大而煩悶。《難經(jīng)》云∶脾病,當(dāng)臍有動(dòng)氣,按之牢若痛。動(dòng)氣,筑筑然堅(jiān)牢,如有積而硬,若似痛也,甚則亦大痛,有是則脾虛病也,無則非也。更有一辨,食入則困倦,精神昏冒而欲睡者,脾虧弱也。且心火大盛,左遷入于肝木之分,風(fēng)濕相搏,一身盡痛,其脈洪大而弦,時(shí)緩,或?yàn)檠_\(yùn)戰(zhàn)搖,或?yàn)槁槟静蝗,此皆風(fēng)也。脾病,體重即痛,為痛痹,為寒痹,為諸濕痹,為痿軟失力,為大疽大癰。
若以辛熱助邪,則為熱病,為中風(fēng),其變不可勝紀(jì)。木旺營運(yùn),北越左遷,入地助其腎水,水得子助,入脾為痰涎,自入為唾,入肝為淚,入肺為涕,乘肝木而反克脾土明矣。當(dāng)先于陰分補(bǔ)其陽氣升騰,行其陽道而走空竅,次加寒水之藥降其陰火,黃柏、黃連之類是也。先補(bǔ)其陽,payment-defi.com后瀉其陰,脾胃俱旺而復(fù)于中焦之本位,則陰陽氣平矣。火曰炎上,水曰潤下,今言腎主五液,上至頭,出于空竅,俱作泣、涕、汗、涎、唾者何也?曰∶病癇者,涎沫出于口,冷汗出于身,清涕出于鼻,皆陽蹺、陰蹺、督、沖四脈之邪上行,腎水不任煎熬,沸騰上行為之也。此奇邪為病,不系五行陰陽十二經(jīng)所拘,當(dāng)從督、沖、二蹺、四穴中奇邪之法治之。
五臟外有所主,內(nèi)無所受。謂無所受盛,而外主皮毛、血脈、肌肉、筋骨及各空竅是也;若胃氣一虛,脾無所稟受,則四臟經(jīng)絡(luò)皆病。況脾全藉胃土平和,則有所受而生榮,周身四臟皆旺,十二神守職,皮毛固密,筋骨柔和,九竅通利,外邪不能侮也。