咽與喉，會(huì)厭與舌，此四者，同在一門，而其用各異。喉以候氣，故喉氣通于天；咽以咽物，故咽氣通于地；會(huì)厭與喉，上下以司開合，食下則吸而掩，氣上則呼而出，是以舌抵上 ，則會(huì)厭能閉其咽矣。四者相交為用，闕一則飲食廢而死矣！此四者，乃氣與食出入之門戶最急之處www.med126.com。故《難經(jīng)》言“七沖門”。而會(huì)厭之下為吸門，及其為病也，一言可了。一言者何？曰火�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶一陰一陽結(jié)，謂之喉痹。王太仆注云∶一陰者，手少陰君火，心主之脈氣也；手少陽相火，三焦之脈氣也。二火皆主脈，并絡(luò)于喉。氣熱則內(nèi)結(jié)，結(jié)甚則腫脹，腫脹甚則痹，痹甚而不通則死矣！
夫足少陰，循喉嚨，挾舌本，少陰上挾咽。此二者，誠(chéng)是也。至于足陽明，下人迎，循喉嚨；足太陰，挾咽連舌本；手太陽，循咽下膈；足厥陰，循喉嚨之后。此數(shù)經(jīng)皆言咽喉，payment-defi.com/yaoshi/獨(dú)少陽不言咽喉。而《內(nèi)經(jīng)》言“一陰一陽，謂之喉痹�！焙我�？蓋人讀十二經(jīng)，多不讀《靈樞經(jīng)》中經(jīng)別第十一篇，具載十二經(jīng)之正。其文云∶足少陽之正，繞脾入毛際，合于厥陰，別者入季脅間，循胸里屬膽，散之，上肝貫心，以上挾咽，出頤頜，散于面，系目系，合少陽于外 也，又手心主之正，別下淵腋三寸，入胸中，別屬三焦，出循喉嚨，出耳后，合少陽完骨之下，是手少陽三焦之氣，與手心主少陰之氣相合，而行于喉嚨也。
推十二經(jīng)，惟足太陽別項(xiàng)下，其余皆湊于喉嚨。然《內(nèi)經(jīng)》何為獨(dú)言一陰一陽結(jié)為喉痹？蓋君相二火獨(dú)勝，則熱結(jié)正絡(luò)，故痛且速也。
余謂一言可了者，火是也。故十二經(jīng)中，言嗌干嗌痛，咽腫頷腫，舌本強(qiáng)，皆君火為之也。唯喉痹急速，相火之所為也。夫君火者，猶人火也；相火者，猶龍火也。人火焚木其勢(shì)緩，龍火焚木其勢(shì)速�！秲�(nèi)經(jīng)》之言喉痹，則咽與舌在其間耳。以其病同是火，故不分也。后之醫(yī)者，各詳其狀，強(qiáng)立八名，曰單乳蛾、雙乳蛾、單閉喉、子舌脹、木舌脹、纏喉風(fēng)、走馬喉閉。熱氣上行，結(jié)薄于喉之兩旁，近外腫作，以其形似，是謂乳蛾。一為單，二為雙也。其比乳蛾差小者，名閉喉。熱結(jié)于舌下，復(fù)生一小舌子，名曰子舌脹。熱結(jié)于舌中，舌為之腫，名曰木舌脹。木者，強(qiáng)而不柔和也。熱結(jié)于咽，項(xiàng)腫繞于外，且麻且癢，腫而大者，名曰纏喉風(fēng)。喉痹暴發(fā)暴死者，名走馬喉痹。此八種之名雖詳，若不歸之火，則相去遠(yuǎn)矣。
其微者可以咸軟之，而大者以辛散之。今之醫(yī)者，皆有其藥也，如薄荷、烏頭、僵蠶、白礬、樸硝、銅綠之類也。至于走馬喉痹，何待此乎？其生死人，反掌之間耳！其最不誤人者，無如砭針出血，血出則病已。《易》曰∶血去惕出，良以此夫。昔余以治一婦人木舌脹，其舌滿口，諸藥不愈，余以針小而銳者砭之，五、七度，腫減，三日方平。計(jì)所出血，幾至盈斗。又治一男子纏喉風(fēng)腫，表里皆作，藥不能下，余以涼藥灌于鼻中，下十余行，外以拔毒散敷之，陽起石燒赤，與伏龍肝各等分細(xì)末，每日以新水掃百遍，三日熱始退，腫始消。又嘗治一貴婦喉痹，蓋龍火也，雖用涼藥而不可使冷服，為龍火宜以火逐之。人火者，烹飪之火是也。乃使曝于烈日之中，登于高堂之上，令侍婢攜火爐，坐藥銚于上，使藥常極熱，不至大沸，通口時(shí)時(shí)呷之，百余次，龍火自散。
此法以熱行寒，不為熱病 格故也。大抵治喉痹，用針出血，最為上策。但人畏針，委曲旁求，瞬息喪命。凡用針而有針創(chuàng)者，宜搗生姜一塊，調(diào)以熱白湯，時(shí)時(shí)呷之，則創(chuàng)口易合。
《銅人》中亦有灸法，然痛微者可用，病速者，恐遲則殺人。故治喉痹之火，與救火同，不容少待�！秲�(nèi)經(jīng)》∶火郁發(fā)之。發(fā)，謂發(fā)汗。然喉咽中，豈能發(fā)汗。故出血者，乃發(fā)汗之一端也。后之君子，毋執(zhí)小方，而曰吾藥不動(dòng)臟腑，又妙于出血，若幸遇小疾而獲功，不幸遇大病而死矣！毋遺后悔可矣！
