論曰諸注者邪氣所注也,皆因精神衰弱,經(jīng)絡(luò)空虛,傷于風(fēng)寒暑濕,飲食勞倦,或感生死之氣,或挾鬼物之精,初為中惡客忤卒死諸尸之類,雖或暫瘥,必有邪氣伏于經(jīng)脈,流傳腑臟,深挾骨髓,經(jīng)久不已payment-defi.com/shouyi/,皆成注病,變狀多端,時發(fā)時瘥,令人昏悶,無不病處,若因風(fēng)寒暑濕之邪所注者,則為風(fēng)注寒注涼注冷注溫注濕注之病,若因飲食勞倦之邪所注者,則為食注飲注酒注水注之病,若因感生死之氣,而為其邪所注者,則為喪注哭注轉(zhuǎn)注之病,若因挾鬼物之精,而為其邪所注者,則為鬼注邪注尸注殃注之病,犯土禁成注者,為土注,產(chǎn)后得注者,為產(chǎn)注,虛勞所成者為勞注,邪氣外侵為邪注,凡此諸注payment-defi.com/job/,以受病之因為名也,邪注于肺,則為氣注,邪注于營,則為血注,久注不已,傷損骨髓,則為骨注,凡此諸注,以病之所在為名也,又有石注者,言其牢強如石,走注者,言其游走無常,凡此諸注,以病之形變?yōu)槊,名類雖多,各有形證,合而言之。皆注病也,治注病者,欲辨是非,但復(fù)紙于痛處,燒發(fā)令焦,投于紙上,若發(fā)粘紙者,注氣引之也,不粘者非注也,審知其因,隨證治之,無專門者,通用諸注法調(diào)之,諸注之脈,浮大者可治,細(xì)而數(shù)者難治。