伏氣即病直中傳經(jīng)之說聚訟紛紜．全在文本上計校．不在實事上指陳．或曰．中而即病為傷寒．久伏化熱為溫�。蛟唬栐诒恚幵诶铮皻夂文茱w度．而直中三陰．或曰．傷寒卒�。院皞俗顬槎緟栆玻龝r感冒．不必傳經(jīng)．即傳經(jīng)．亦不似傷寒之急．夫中而即病．即感冒之類也．伏氣有淺深之別．或伏寒于冬．至春夏而發(fā)�。蚍谇霸拢梁笤露l(fā)病．皆謂之伏氣．皆有化熱不化熱之辨．何得一言伏氣．便專屬于溫�。c傷寒截然無涉．況三時溫涼濕熱．腠理疏豁．傳經(jīng)反遲．冬寒腠理密致．里氣充實．傳經(jīng)反急．理不可通．遂歸咎于邪氣之毒厲．更造為越經(jīng)傳錯經(jīng)傳諸說．以回護之．此皆所謂遁詞．中有所蔽故也．蓋嘗思之．仲景論中．明明有六經(jīng)中風之文．豈風能直中．寒反不能直中耶．中而即病者．其機有二．一傷于上焦．正當陽氣沖道．朝傷夕�。。渥C先惡寒而后發(fā)熱．謂之太陽�。◥汉l(fā)熱一時齊發(fā)．所謂發(fā)熱惡寒者．發(fā)于陽也．陽指上焦)遷延失治．為諸變幻．謂之傳經(jīng)．此前人所已言也．一傷于下焦．不當陽氣沖道．其證或微惡寒而不發(fā)熱．或微發(fā)熱而甚惡寒．或寒熱往來無定．（此時尚無大熱．所謂無熱惡寒者．發(fā)于陰也．陰指下焦．)二三日不解．邪氣乘太陽經(jīng)氣．上入項背．乃大發(fā)熱．（至此乃大發(fā)熱．故有或已發(fā)熱、或未發(fā)熱之辨．)而成正太陽病矣．亦有入少陽而為寒熱煩躁．亦有入陽明而為便秘譫語．亦有直入三陰太陽．見證獨重．謂之太陽�。鹘�(jīng)見證獨重．謂之直中．遷延失治．為諸變幻．謂之傳經(jīng)．太陽病有傳經(jīng)．直中三陰．亦有傳經(jīng)也．故三陽亦有里證．三陰亦有表證．此前人言之而未詳者也．伏氣發(fā)病者．其機亦有二．一為觸發(fā)．一為晚發(fā)．詳見前后篇文．大抵邪氣．偏伏下焦肌肉之分．附著筋骨血脈之外．不與陽氣相值．故往往必待有大氣以觸之．而后發(fā)�。錂C甚厲．可表可里．化寒化熱．全視體氣強弱．為之轉(zhuǎn)移．或隨太陽經(jīng)氣．上行項背．而為太陽表證．或直沖膀胱小腸．而為太陽里證．其證小便猝閉而氣喘．轉(zhuǎn)為 腫發(fā)黃．或直入少腹命門．而為少陰證．或沖過少陰旁溢血脈．血脈逆亂．而為厥陰證．此二者．所謂偏死下虛人也．其證下利．四逆蜷曲自溫．氣上撞心．兩肋堅脹．轉(zhuǎn)為口爛蝕齦．自汗不止．臍筑湫痛．五液注下．或厥陰氣血強壯．不肯受邪．邪氣payment-defi.com/job/外行．而為少陽證．血脈細絡(luò)燥嗇．故其脈弦細．其證寒熱往來．轉(zhuǎn)為癮疹．或循少腹之前表．上行胸胃之膜絡(luò)．而為陽明證．或循少腹之前里．上行膈膜之分野．而為太陰證．如此者．邪氣雖行經(jīng)分．實與臟腑相近． 籬盡撤．聽其所之．正氣失權(quán)傳變最速．此又前人言之而未詳者也．仲景論中．專敘足六經(jīng)見證．其手六經(jīng)見證皆屬里病者．正以伏氣先發(fā)于足．必待上行入里．而后及于手經(jīng)也．又太陽傳陽明少陽．皆屬熱證．三陰皆屬寒證者．正以邪氣外行于表．即里陽內(nèi)菀而為熱．直攻于里．即里陽下泄而為寒也．若如上焦傷寒．必待傳陽已遍．而后入陰．則陽明少陽．早已化熱．三陰之菀熱．當更甚矣．何反忽轉(zhuǎn)為寒也．又太陽病．頭痛至七日以上自愈者．以行其經(jīng)盡故也．若欲作再經(jīng)者．針足陽明使經(jīng)不傳．則愈．舊注以邪氣傳遍六經(jīng)為經(jīng)盡．后有斥之．以為行其經(jīng)盡．非傳經(jīng)也．邪氣之行于本經(jīng)者盡也．似矣．然七日之義無著．殊不知此謂諸經(jīng)不受病耳．如太陽病頭痛．次日行陽明．而陽明不受．又次日行少陽．而少陽不受．又次日行太陰少陰厥陰．而三陰不受．始終止于頭痛．邪淺易散．故自愈作再經(jīng)者．邪重不得散菀熱欲轉(zhuǎn)�。梳樧汴柮鳎菇�(jīng)不傳以泄菀氣也．是太陽病中傳變之一端未可以為傷寒傳經(jīng)之總例．此等緊要關(guān)節(jié)．向來俱未覷破．總緣于病所從來之路．與其所轉(zhuǎn)化payment-defi.com/hushi/之機未能悉心近取遠譬．確見實際故但能各執(zhí)經(jīng)文之一語．以相攻擊．而不能切合病家之情形．以征適用也．不適用三字．本于嘉善俞氏．知言哉．知言哉．
