今上戊辰二月花朝后三日，遠(yuǎn)公陳子。將岐天師《石室秘錄》請(qǐng)序于余，余讀之驚異，嘆醫(yī)道之神而奇也。夫醫(yī)至起死奇矣，而茲編實(shí)不止此。其文肆而醇，其意深而旨，乃性天之學(xué)，非刀圭之書也。陳子學(xué)博天人，理通鬼神，人得此編之秘，何患醫(yī)道之不入于化乎。而陳子不然，長(zhǎng)跽而請(qǐng)予曰∶習(xí)醫(yī)救一人，不若救一世也；救一世，不若救萬世也，亦何言大而心善乎。吾尼山立教，不過救一世為心也。己立立人，己達(dá)達(dá)人。未嘗教人施德于萬世。然而尼山之書，垂之至今，雖謂之救萬世可也。今陳子注《素問》、《內(nèi)經(jīng)》，余嘆其有志未逮，乃以華元化青囊術(shù)動(dòng)之。陳子愀然曰∶吾安得此天上奇編讀之乎？余乃正襟而訓(xùn)之曰∶予欲注《素問》乎？舍青囊術(shù)何以著書尚論為耶。陳子憂之。而余曰∶無憂也，吾當(dāng)召岐天師盡傳之。蓋青囊秘術(shù)，華君原得之岐天師者也。陳子再拜受教。余乃邀www.med126.com天師至燕市，而天師又邀仲景張公同游客邸，晨夕往還，罄傳方法，共一百二十八門，名曰《石室秘錄》，即青囊之術(shù)也。無方不神，無論不異。陳子得之，乃決奧闡幽，肆力于《素問》以大壯其文瀾。而陳子尤以天師傳之未盡，更求仲景張公為之發(fā)明，以補(bǔ)天師之所略。又請(qǐng)于天師召華元化，質(zhì)今昔之異同，華君又罄傳之毋隱。今其書具在，陳子不樂自秘，欲公之萬世，不欲僅活一世之人已也。與尼山己立立人，己達(dá)達(dá)人之心，不千古相同乎。但陳子苦于客貧，不能速授梨棗，然而其言之大，其心之善，實(shí)覺覆被萬世也。陳子仍存之，以待世之好善如子者斯可矣。余因陳子請(qǐng)序，遂題數(shù)言于前。亦以勸天下好善之君子也。積善必有余慶，吾于陳子見之，吾不愿止陳子一人見之，天payment-defi.com下人亦可聞吾言以自勉于為善，毋讓陳子獨(dú)為仁人也。
呂道人題于燕山
