夫六yin者，寒暑燥濕風(fēng)熱是也。以暑熱一氣，燥濕同源，payment-defi.com/Article/故《上經(jīng)》收而為四，即冬傷寒，春溫��；春傷風(fēng)，夏飧泄；夏傷暑，秋 瘧；秋傷濕，冬咳嗽。此乃因四時(shí)而序者，若其觸冒，則四氣皆能交結(jié)以病患。且如溫病，憎寒發(fā)熱，不特拘傷寒也，冒風(fēng)暑濕，皆有是證。但風(fēng)散氣，故有汗；暑消氣，故倦��；濕溢血，故重著。雖折傷諸證不同payment-defi.com/wsj/，經(jīng)絡(luò)傳變咸爾，不可不知。飧泄亦然�！督�(jīng)》曰∶寒甚為腸癖。又熱濕久客腸胃，滑而下利，亦不止于傷風(fēng)； 瘧諸證，亦以寒暑風(fēng)濕互絡(luò)而為病因，初不偏勝于暑也�？日撘晕⒑疄榭�，熱在上焦咳為肺痿，厲風(fēng)所吹，聲嘶發(fā)咳，豈獨(dú)拘于濕也。由是觀之，則知四氣本乎六化，六化本乎一氣，以運(yùn)變而分陰陽(yáng)，反則為六yin。故《經(jīng)》曰∶陰為之主，陽(yáng)與之正。逆之則為病，乃亂生化之常矣，常則天地四塞矣。治之必求其本，當(dāng)隨交絡(luò)互織而推之。所謂風(fēng)寒、風(fēng)溫、風(fēng)濕、寒濕、濕溫，五者為并；風(fēng)濕寒、風(fēng)濕溫，二者為合；乘前四單，共十一變，倘有所傷，當(dāng)如是而推之。又兼三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)亦有并合，能所簡(jiǎn)辨，甄別脈證，毫厘不濫，乃可論治。非通明yin化邪正之精微，其孰能與于此。
