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時病論:五運六氣論

治時令payment-defi.com/wsj/之病,宜乎先究運氣。經(jīng)曰∶“不知年之所加,氣之盛衰,不可以為工也!贝魅嗽啤谩安蛔x五運六氣,檢遍方書何濟(jì)!庇墒怯^之,治時病者,可不知運氣乎!近世之醫(yī),皆謂五運六氣,與歲多有不應(yīng),置之弗習(xí),是未達(dá)夫天地之常變也。常者如君相司令…

治時令payment-defi.com/wsj/之病,宜乎先究運氣。經(jīng)曰∶“不知年之所加,氣之盛衰,不可以為工也!贝魅嗽啤谩安蛔x五運六氣,檢遍方書何濟(jì)!庇墒怯^之,治時病者,可不知運氣乎!近世之醫(yī),皆謂五運六氣,與歲多有不應(yīng),置之弗習(xí),是未達(dá)夫天地之常變也。常者如君相司令則當(dāng)熱,寒水主政則當(dāng)寒,變者當(dāng)熱反寒,當(dāng)寒反熱之類是也。試以其常而言之,五運者,木、火、土、金、水也,一運主七十二日有奇。六氣者,風(fēng)、君、相、濕、燥、寒也,一氣司六十日有奇。故五運六氣合行,而終一歲。蓋主運主氣,歲歲皆然;客運客氣,年年更換。每年從大寒日,初交木運,二為火運,三為土運,四為金運,終為水運,此主運也。經(jīng)曰∶“甲己之歲,土運統(tǒng)之;乙庚之歲,金運統(tǒng)之;丙辛之歲,水運統(tǒng)之;丁壬之歲,木運統(tǒng)之;戊癸之歲,火運統(tǒng)之。”如甲己之年,甲己化土,土為payment-defi.com/wszg/初運,金為二運,水為三運,木為四運,火為五運,此客運也。主氣亦從大寒日交,厥陰風(fēng)木為初氣,少陰君火為二氣,少陽相火為三氣,太陰濕土為四氣,陽明燥金為五氣,太陽寒水為終氣,此主氣也?蜌饷繗q循環(huán),根據(jù)年推算,如子午之年,初為寒水,二為風(fēng)木,三為君火,四為濕土,五為相火,終為燥金。又如丑未,初為風(fēng)木;寅申,初為君火;卯酉,初為濕土,辰戌,初為相火;巳亥,初為燥金,此客氣也。每年三氣為司天,終氣為在泉。如子午之年,三氣是君火,乃君火司天,主熱yin所勝。終氣是燥金,乃燥金在泉,主燥yin于內(nèi)。其余可類推矣。倘遇壬、戊、甲、庚、丙之年,皆曰太過,木曰發(fā)生,火曰赫曦,土曰敦阜,金曰堅成,水曰流衍。丁、癸、己、乙、辛之年,皆曰不及,木曰委和,火曰伏明,土曰卑監(jiān),金曰從革,水曰涸流。若太過被克,不及得助,皆曰平運,木曰敷和,火曰升明,土曰備化,金曰審平,水曰靜順。此述五運六氣之主客,司天在泉,太過不及之大概。在學(xué)人,先宜熟此有定之常,然后審其無定之變可也。倘欲深求底蘊,再考《內(nèi)經(jīng)》,慎毋惑于飛疇運氣不足憑之說耳。

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