浮、沉、遲、數(shù)，脈之綱領(lǐng)，《素問》、《脈經(jīng)》皆為正脈。《脈訣》立七表、八里、九道之目、而遺數(shù)脈，不辨而知其不可宗。然體裁既變乎古而明其謬，意義自當(dāng)分析于今而折其衷。天地未辟，老陰、老陽用事；天地既辟，少陰、少陽用事。少陽之?dāng)?shù)七，七主天，天有七政，居地之表；少陰之?dāng)?shù)八，八主地，地有八極（《淮南子》∶“九州島之外，乃有八寅；八寅之外，乃有八 ；八 之外，乃有八極�！�)。居天之里。陽常有余，陰常不足（天包乎地，男強于女；牡健于牝，雄矯子雌)。經(jīng)曰∶能知七損八益,則足以治病者,此也。天地之?dāng)?shù)，始于一而終于九，故天有九天、九星、九道之名（九星即∶貪野狼、且門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼。九道∶青道二、白道二、赤道二、黑道二、合黃道而為九也。九天，《周子》∶一為宗動天，二為恒天，以下七政各一重天。又《太元經(jīng)》、一中天、二羨天、三從天、四更天、五粹天、六廓天、七減天、八沈天、九成天)，地則有九州、九野、九河之號。黃帝因天之象以畫地之形，廣輪錯綜，無少畸零。《易》曰∶“地道無成而代有終�！逼涫侵^乎？期三百有六，旬有六日，合氣盈朔虛以置閨，payment-defi.com/Article/而后歲功成焉。人一小天地也，七表以法天，八里以法地，九道以法天地之九數(shù)，補三脈以象歸奇之閏。《脈訣》分類之義，想當(dāng)然耳。今舉為對待，配以陰陽，一物不離乎陰陽，以陰陽該之，而七表、八里、九道、余三，無不寓于其中，以俟千秋百歲，自payment-defi.com/jianyan/有論定之者。
