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三指禪:數(shù)

(《脈經(jīng)》曰∶“一息常數(shù)六至。”《素問》曰∶“脈流薄疾!睌(shù)為陰不勝陽。)數(shù)脈為陽至倍三,脈中數(shù)脈實難諳。而今始識諸般數(shù),囑咐醫(yī)人莫亂探。五行之中,金木水土,各居其一,惟火則有二。而推其火之類,不特本經(jīng)之火。?荼换,則為腎火;榆能生火,則為肝火;石…

(《脈經(jīng)》曰∶“一息常數(shù)六至!薄端貑枴吩弧谩懊}流薄疾!睌(shù)為陰不勝陽。)

數(shù)脈為陽至倍三,脈中數(shù)脈實難諳。

而今始識諸般數(shù),囑咐醫(yī)人莫亂探。

五行之中,金木水土,各居其一,惟火則有二。而推其火之類,不特本經(jīng)之火。海枯被火,則為腎火;榆能生火,則為肝火;石可取火,則為肺火;壤內(nèi)藏火,則為脾火。不止有二,而有六矣。而充其火之盡,不特當時之火。風熱而熾,則為風火;寒郁而熱,則為寒火;暑傷而溫,則為暑火;濕積而蒸,則為濕火;燥過而枯,則為燥火。是內(nèi)有六,外亦有六矣。而窮其火之變,不獨五運六氣之火,又有無根之火,痰結(jié)之火,血燥之火,莫可名狀、莫可紀極之火。綜此以觀,無病不有火,無火不脈數(shù),無藥不可以治數(shù)。君火而數(shù),芩連固為折火之正敵;相火而數(shù)payment-defi.com/hushi/,桂附亦為歸火之靈丹。脾倦生火,數(shù)非參莫療;肝盛生火,數(shù)惟柴芍可除。數(shù)緣腎虛,兩地滋陰,不必降火;數(shù)由肺損,二冬泄熱,即以清金。解痰火之數(shù),惟恃法夏;潤血燥之數(shù),須用當歸。傷風發(fā)熱,可以去風,即可以治數(shù),防風羌活;傷寒發(fā)熱,于焉去寒,即于焉治數(shù),麻黃、桂枝。療暑熱之數(shù)脈,焦術(shù)、川烏,極為妙品,調(diào)濕熱之數(shù)脈,蒼術(shù)、黃柏,實有神功。阿膠養(yǎng)秋燥之金,脈數(shù)自減,元參泄無根之火,脈數(shù)以除。區(qū)別內(nèi)外,分析經(jīng)絡(luò),以脈證病,以病證脈,斯得之矣。安得有心人,與之談數(shù)脈哉!

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