《產(chǎn)寶》云∶腹中臍帶上疙瘩，兒含口中，因妊婦登高舉臂，脫出兒口，以此作聲。令妊婦曲腰就地，如拾物狀，仍入兒口，即止。又云∶用空房中鼠穴土，同川黃連煎汁飲，亦效。
沈payment-defi.com/job/堯封曰∶相傳腹內(nèi)鐘鳴，即是兒哭。今人治此，撒豆一把在地，令妊婦細(xì)細(xì)拾完，即愈。此是妙法。
王孟英按∶此 言也。王清任曰∶初結(jié)胎無口時(shí)，又以何物吮血養(yǎng)生？既不明白，何不歸而謀諸婦。
訪問的確再下筆，庶不貽笑后人。此說甚精。余嘗謂身中之事，而身外揣測，雖圣人亦不免有未必盡然之處。故拙案論證，但以氣血寒熱言之，固屬 陋，實(shí)不敢以己所未信者欺人也。今春與楊素園大令言及，從來臟腑之論，殊多可疑。楊侯嘆曰∶君可謂讀書得間，不受古人之欺者矣。因出玉田王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》見贈。披閱之下，竟將軒岐以來四千余年之案，一日全反，毋乃駭聞？然此公征諸目擊，非托空言，且楊侯遍驗(yàn)諸獸，無不吻合。然則昔之鑿鑿言臟腑之形者，豈不皆成笑柄哉？然泰西《人身HT 說》一書，流入中國已二百余年，所載臟腑與王說略同。而俞理初未見改錯(cuò)，過信古書，于癸巳類稿內(nèi)沿襲舊偽。謂中外臟腑迥殊，且云外洋人睪丸有四枚payment-defi.com/rencai/，尤屬杜撰欺人。
