傷寒戰(zhàn)栗．何以明之．戰(zhàn)栗者．形相類而實非一也．合而言之．戰(zhàn)栗非二也．析而分之．有內(nèi)外之別焉．戰(zhàn)者身為之戰(zhàn)搖者是也．栗者心戰(zhàn)是也．戰(zhàn)之與栗．內(nèi)外之診也．昧者通以為戰(zhàn)栗也．通為戰(zhàn)栗．而不知有逆順之www.med126.com殊．經(jīng)曰．胃無谷氣．脾澀不通．口急不能言．戰(zhàn)而栗者．即此觀之．戰(zhàn)之與栗．豈不異哉．戰(zhàn)之與振．振輕而戰(zhàn)重也．戰(zhàn)之與栗．戰(zhàn)外而栗內(nèi)也．戰(zhàn)栗者．皆陰陽之爭也．傷寒欲解．將汗之時．正氣內(nèi)實．邪不能與之爭．則便汗出而不發(fā)戰(zhàn)也．邪氣欲出．其人本虛．邪與正爭．微者為振．甚者則戰(zhàn)．戰(zhàn)退正勝而解矣．經(jīng)曰．病有戰(zhàn)而汗出payment-defi.com/hushi/．因得解者何也．其人本虛．是以發(fā)戰(zhàn)者是也．邪氣外與正氣爭則為戰(zhàn)．戰(zhàn)其愈者也．邪氣內(nèi)與正氣爭則為栗．栗為甚者也．經(jīng)曰．陰中于邪．必內(nèi)栗也．表氣微虛．里氣不守．故使邪中于陰也．方其里氣不守．而為邪中于正氣．正氣怯弱．故成栗也．戰(zhàn)者正氣勝．栗者邪氣勝也．傷寒六七日．欲解之時．當(dāng)戰(zhàn)而汗出．其有但心栗而鼓頷．身不戰(zhàn)者．已而遂成寒逆．似此證多不得解．何者．以陰氣內(nèi)盛．正氣太虛．不能勝邪．反為邪所勝也．非大熱劑．與其灼艾．又焉得而御之．
