養(yǎng)正私塾:《如何做一個(gè)如法的好人》--蔡禮旭《弟子規(guī)》講座文字(連載)

個(gè)人認(rèn)為，連一個(gè)“好人“都做不好，出世入世等，就是奢談，徒增苦惱，枉添敗厥而已。

[ Last edited by 尋找中醫(yī) on 2006/2/21 at 08:52 ]
－－－－－－－－－－－諸位學(xué)友，大家下午好：
今天很高興有這個(gè)機(jī)會(huì)跟諸位學(xué)友一起來研討“如何讓人生能幸
�！�，我們這是“幸福人生講座”。
首先我先自我介紹，我姓蔡，禮貌的禮，旭日東升的旭，蔡禮
旭。我小時(shí)候有一個(gè)習(xí)慣，后來才知道這個(gè)習(xí)慣也挺好，就是只要有
長輩來到我們家，我只要聽到他的聲音，不管我是在何處，我一定先
放下我手邊的工作，到這位長輩面前跟他問好，我說叔叔好，阿姨
好。諸位學(xué)友，當(dāng)我這么一鞠躬下去，抬起頭來，長輩的表情非常高
興，摸摸我的頭說，你這個(gè)孩子真乖，我也很滿意，因?yàn)樗�肯定我�?br >我也很高興，我就走了。所以當(dāng)一個(gè)孩子在做有德行的事，他在力行
圣賢教誨，圣賢教誨我們要當(dāng)一個(gè)有禮貌的人，當(dāng)他真正鞠下躬去的
時(shí)候，事實(shí)上他的內(nèi)心會(huì)很歡喜，因?yàn)槿吮緛砭陀泻蒙坪玫轮�心。�?br >以我從小這個(gè)習(xí)慣就養(yǎng)成，后來也因?yàn)檫@個(gè)習(xí)慣得到非常大的益處。
有一次剛好我在上電梯的時(shí)候，有一位女士跟我母親的年紀(jì)差不
多，我先進(jìn)電梯，后來她也進(jìn)來，我就會(huì)問她說，“這位女士，請問您
上幾樓？”諸位朋友，您坐電梯會(huì)這么問的舉手。
好，謝謝。假如你進(jìn)電梯的時(shí)候，有一個(gè)人跟你微笑說，“請問你
上幾樓？”諸位朋友，你的感受怎么樣？很舒服，可能那一天心情都很
好。所以禮貌是人與人之間最優(yōu)美的距離，這個(gè)禮貌不得不教。所以
我常常跟我的學(xué)生講，還有跟學(xué)生的家長講，我說“學(xué)禮貌重要，還
是考九十八分到一百分重要？”
問：是學(xué)禮貌重要，是學(xué)一生正確的態(tài)度觀念重要，還是把九十
八分拉到一百分重要？哪一個(gè)重要？
答：學(xué)禮貌重要。
都覺得禮貌重要。
問：請問現(xiàn)在的家長，在做前者的工作，還是在做后者的工作？
答：后者。
為什么？明明口頭上都覺得做人做事重要，但是實(shí)際上遇到孩子
的時(shí)候，都還是只逼他的功課。
問：所以問題到底出在哪？
答：望子成龍。
那分?jǐn)?shù)一好了，就望子成龍了嗎？分?jǐn)?shù)一好之后，他人生就幸福
美滿了嗎？所以很多的問題都需要我們深入思考，都需要我們用智慧
去判斷，才可能判斷正確。
我相信很多的家長都把孩子往分?jǐn)?shù)那邊推，然后等孩子大學(xué)畢業(yè)
出來的時(shí)候，很可能連跟人家打招呼的能力都沒有。甚至于不要說等
大學(xué)畢業(yè)，很多大學(xué)生去念書念沒幾個(gè)月被學(xué)校退學(xué)，為什么被學(xué)校
退學(xué)？人與人相處的能力太差了，還有自己生活自理的能力太差了。
與人相處能力跟生活自理的能力都是影響他一輩子，而九十八分跟一
百分差兩分，會(huì)不會(huì)影響他一輩子？不會(huì)。因?yàn)槲乙彩菑纳龑W(xué)主義之
下產(chǎn)生的一個(gè)學(xué)生，而在十多年的讀書生涯當(dāng)中，真是回頭一看，沒
學(xué)到什么，所以我們有這個(gè)深刻的體會(huì)，就不愿意我的學(xué)生十多年的
時(shí)間，耗在跟他人生沒有大關(guān)系的學(xué)習(xí)上面。所以我們有這一份明白
才會(huì)深入去思考，怎么樣讓一個(gè)學(xué)生，讓一個(gè)孩子，真正學(xué)到一生正
確的態(tài)度跟觀念，然后讓他這一生的根基能夠扎得很牢。
所以沒有學(xué)禮，他的人生可能會(huì)增加很多的阻力，因?yàn)樗�一�?br >禮，人家就可能不幫助他，甚至于還會(huì)障礙他。但是假如我們很有禮
貌的時(shí)候，人生可能會(huì)增加很多的助力，幫助我們的助力，所以我們
為人長輩應(yīng)該去思考，學(xué)哪些東西可以幫助孩子一輩子。所以我從小
跟長輩問候的這個(gè)態(tài)度，也是因?yàn)楦改傅慕陶d，所以從小就養(yǎng)成這個(gè)
習(xí)慣。
當(dāng)我跟這位女士打完招呼之后，她也很歡喜，那我接著就跟她自
我介紹。我說：你好，我叫蔡禮旭。她說：你好，我叫丈母娘。她聽
成我叫蔡女婿，所以就跟她這樣就聊起來了，結(jié)果這么一聊，發(fā)現(xiàn)她
的女兒跟我是同一屆的高中同學(xué)，所以也從這里體會(huì)到諺語常講的
“有緣千里來相會(huì)”。所以諸位學(xué)友，我也是從�？陲w到深圳，又從深
圳到了香港，所以加起來也超過一千里，所以我們也是“有緣千里來
相會(huì)”。
剛剛提到這個(gè)事情的過程，是從在電梯里面向別人問好。而孔夫
子說“不學(xué)禮，無以立”，有禮貌的話，就很能夠在人群當(dāng)中立足。所
以我們很歡喜別人向我們問好，相同的，假如我們肯主動(dòng)去跟別人問
好，別人同樣也會(huì)很歡喜。假如今天在座諸位朋友，您都來自于不同
的社區(qū)，今天我們課程結(jié)束之后，每位學(xué)友回到自己的社區(qū)的時(shí)候，
幾十個(gè)社區(qū)同時(shí)都會(huì)響起問候的寒暄之語，都能夠互相說“請問你上
幾樓？”當(dāng)幾十個(gè)社區(qū)都這樣子開始的時(shí)候，我們相信香港人與人之間
的關(guān)系一定會(huì)起一個(gè)不小的變化。所以其實(shí)我們希望社會(huì)更好，我們
希望人與人之間能夠互相尊重、互相關(guān)懷，應(yīng)該從哪里下手？絕對不
是去要求別人先做到。互相尊重、互相關(guān)懷是結(jié)果，因要從我們自己
主動(dòng)尊重別人、主動(dòng)關(guān)懷別人開始做起，相信整個(gè)人與人之間關(guān)懷尊
重的風(fēng)氣就會(huì)很快的形成，很快的變化起來。
剛剛我們提到有緣才能來相會(huì)，所以緣分得來不易，所以我們知
道緣分難得就要“知緣”，知道緣分難得就懂得“惜緣”。珍惜緣分，
除了利益自己之外，還能利益家人，甚至于利益更多的人，所以好的
緣分，我們更進(jìn)一步要懂得“造緣”。
今天有這個(gè)因緣跟諸位學(xué)友來討論一下“如何做一個(gè)如法的好
人”。這個(gè)緣最主要是因?yàn)槲覀冎?a class="channel_keylink" href="http://payment-defi.com/pharm/2009/20090113045940_89647.shtml" target="_blank">國老祖宗承傳了四千多年的智慧，我
們中國人才有這個(gè)機(jī)會(huì)來領(lǐng)受他們的教誨，所以這個(gè)緣是因?yàn)槔献孀?br >留下來的智慧，才能結(jié)識(shí)這個(gè)緣分。
我們的講座主題是“幸福人生”。諸位學(xué)友，人生怎么幸福？人生
應(yīng)該怎么樣才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想觀念，你有正確
的思想觀念才會(huì)有正確的行為，有正確的行為才會(huì)有正確的習(xí)慣，有
正確的習(xí)慣就會(huì)有正確的性格，有了正確的性格就會(huì)有好的命運(yùn)。你
有好的命運(yùn)，人生一定會(huì)幸福。所以根源還在哪里？一個(gè)人人生幸不
幸福，根源還在他的思想觀念，所以能夠讓思想觀念正確，你的人生
就扎下了正確的根基。
諸位學(xué)友，要依據(jù)誰的思想觀念來經(jīng)營你的人生？甚至于是替你
的孩子扎下正確的人生根基，要依據(jù)誰的思想觀念？這是一個(gè)非常重
要的問題。一個(gè)人人生要幸福，也就是思想觀念要正確，思想觀念一
正確，才能做一個(gè)如法的好人。你是好人，那人生一定會(huì)走得圓滿。
所以現(xiàn)在人很喜歡看書，尤其很多人喜歡研究心理學(xué)，我常常會(huì)
請教他們說，假如你看一個(gè)心理學(xué)家的書，他四十歲寫了一本書，六
十歲又寫了另外一本：
問：請問你會(huì)先看哪一本？
答：六十歲。
問：為什么你們會(huì)覺得先看六十歲的？
答：心理更成熟了。
諸位朋友，我們剛剛這位學(xué)友說的，可能心理更成熟，更有智慧，
“可能”是不是一定？我們的命運(yùn)，還有我們下一代的命運(yùn)，可不可
以建筑在“可能”上面？不行。我們重新再來思考一下：
問：一個(gè)二十歲的人比較單純，還是四十歲的人比較單純？那是
單純好，還是復(fù)雜一點(diǎn)好？
答：單純好。
對。我們說這個(gè)社會(huì)是一個(gè)大染缸，所以不見得六十歲的人一定
比四十歲的人有智慧。
所以現(xiàn)在這么多的人都在看心理學(xué)，拿著心理學(xué)的理論來教育他
的孩子。有些人一開始先接觸蘇聯(lián)的理論，就拿蘇聯(lián)的來教育孩子；
改天又有人告訴他，義大利的不錯(cuò)，他又用義大利的來試看看；又有
一天說歐洲的不錯(cuò)，他又去拿歐洲的教育理論來教育孩子，請問他的
孩子變成什么？很多人說變成實(shí)驗(yàn)品。很多心理理論都是用什么來做
實(shí)驗(yàn)？拿動(dòng)物，所以我們說現(xiàn)在的孩子就像小白老鼠一樣，供人家做
實(shí)驗(yàn)。很可能實(shí)驗(yàn)到最后，錯(cuò)了，重新再來，可不可能？不可能。所
以人要下抉擇要很理智。到底什么樣的思想觀念才能讓一個(gè)孩子一生
幸福美滿，成為一個(gè)如法的好人，這個(gè)我們要去思考。
在社會(huì)上遇到一些滿成功的朋友，聽完我們一節(jié)課，他站在旁邊
久久不忍離去，等我跟很多的這些朋友交流完之后，他才走過來。他
對我說，“今天這句話我不講很難過”，他說“我今天聽蔡老師講《弟
子規(guī)》，我十多年的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，居然只是《弟子規(guī)》里面的一、兩句
話”。諸位學(xué)友，他都已經(jīng)四十歲了，他十幾年的人生經(jīng)驗(yàn)摸索出來，
只是圣賢教誨的一、兩句話。所以很多人人生走了四十年、五十年，
突然發(fā)覺，假如人生讓我再來一次，我一定會(huì)少犯很多過失，我們有
這樣的遺憾，請問我們的老祖宗有沒有這樣的遺憾？會(huì)。所以老祖宗
很慈悲，很替我們后代子孫想，你們感受到了嗎？
我曾經(jīng)聽一位長者問了一句話，讓我自己很震撼，我從來沒有思
考過這個(gè)問題。這位長者說，四大古文明只剩下哪一國？中國。為什
么在全世界的歷史，幾千年當(dāng)中只剩下一個(gè)古文明留下來？原因在哪
里？這個(gè)很值得我們思考。會(huì)不會(huì)是四大古文明的老祖宗在神明的面
前說，“來，我們誰抽到可以不用滅亡，誰抽到了，那個(gè)民族就不用滅
亡”，是不是這樣？不是。是不是僥幸抽到了，這支簽剛好被我們中國
老祖宗抽到了，所以我們文化不用斷，絕對不是這樣。
為什么中國的古文明可以承傳幾千年？我相信埃及也好，西亞也
好，當(dāng)初為什么他們的祖宗發(fā)明文字，要把這些透過文字，把他們的
經(jīng)驗(yàn)寫下來？為什么要寫？假如他每天只想到自己的食衣住行過好就
好了，他會(huì)不會(huì)在石頭上刻這些圖案、文字下來？不可能。所以他們
的老祖宗也有這一份心，希望把人生很重要的智慧經(jīng)驗(yàn)傳承給下一
代。但是他們并沒有傳承成功，而只有中國老祖宗傳承成功，所以這
個(gè)緣是全世界最希有的緣分。我們要把原因找出來，你才能夠“知
緣”，才能珍惜這個(gè)當(dāng)中國人的緣分，“惜緣”。
為什么中國文化可以承傳幾千年？原因在中國老祖宗觀察到語跟
文一定要分開來，才能把文化綿延幾千年而不斷，為什么？因?yàn)榧偃?br >文章跟語言沒有分開，假如語言一直變化，變化了兩百年之后，兩百
年后的人聽懂不懂兩百年前的話？就聽不懂，一聽不懂，文章也就看
不懂。我們有一個(gè)朋友離開故鄉(xiāng)二十年，他二十年后回故鄉(xiāng)去跟很多
的親友聊天，有時(shí)候一些話還要經(jīng)過解釋才聽得懂。所以言語二十年
就起一個(gè)小變化，那兩百年起大變化，那兩千年根本就不知道他在寫
什么文章。老祖宗發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，所以講話用當(dāng)時(shí)的語言，而寫文章就
用統(tǒng)一幾千年的方法來寫，就是“文言文”。老祖宗就因?yàn)樵O(shè)計(jì)了文言
文這個(gè)法寶，所以能夠承傳幾千年的智慧而不斷。
所以我們希望自己的人生不要摸索了幾十年才知道哪里做錯(cuò)了，
這樣就為時(shí)已晚。也不要讓我們的孩子摸索了幾十年之后，才知道對
跟錯(cuò)、是跟非，這樣的遺憾千萬不要再發(fā)生。我自己也是到二十五、
六歲的時(shí)候才有這個(gè)機(jī)會(huì)遇到圣賢的學(xué)問，遇到老祖宗的教誨，所以
自己也覺得很遺憾。
當(dāng)我知道之后，我很珍惜這個(gè)緣分，剛好我也進(jìn)一步從事教育工
作，教小學(xué)。我有一個(gè)結(jié)拜大哥，他有兩個(gè)女兒，一個(gè)是小學(xué)二年
級，一個(gè)小學(xué)四年級，我就拿著兩本《弟子規(guī)》，就開著車子開了三個(gè)
小時(shí)去找我這個(gè)結(jié)拜大哥。在飯店里面坐下來，飯都還沒吃，我已經(jīng)
忍不住了，開始一條一條講解給他聽，告訴他說，這每一句對孩子的
一生，都是影響深遠(yuǎn)，就這樣一直講過來。結(jié)果剛好講到一半的時(shí)
候，突然很悲傷，我的眼淚就嘩啦嘩啦就掉下來，當(dāng)場沉默了三分
鐘。
后來我情緒比較平和下來，他就對我說，“我聽大學(xué)教授講課，也
沒有人講成你這個(gè)樣子”。我就跟他解釋了一下，我說“我剛剛念到一
半的時(shí)候突然覺得，假如我在小時(shí)候就有老師把這些道理給我講清
楚，我的人生可以少走多少冤枉路，少走多少彎路。走了彎路還不打
緊，在走這個(gè)彎路的過程，又不知道傷了多少人的心，又不知道造成
多少人的痛苦，所以突然覺得很悲傷，也很遺憾”。有這么深的一種感
受，就不愿意自己的學(xué)生，甚至于我們中國人的下一代，再發(fā)生同樣
的遺憾。所以我一有機(jī)會(huì)，絕對會(huì)把《弟子規(guī)》都放在包包里面去送
給別人，在我的車上也常常會(huì)擺著圣賢的書籍，隨時(shí)緣分成熟可以送
給別人。
我們有一個(gè)朋友，他的孩子一個(gè)已經(jīng)十八歲，一個(gè)二十歲，剛好
去年我們認(rèn)識(shí)了，就把這些圣賢的教誨，包含《弟子規(guī)》，介紹給他。
他非常感慨，他說“我的兒子都已經(jīng)這么大了，來不及了”。諸位朋
友，會(huì)不會(huì)來不及？亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。我就告訴他，精誠所至，
還是要用你的真誠心、耐心去扭轉(zhuǎn)孩子的思想觀念，當(dāng)然這個(gè)工程就
比較大一點(diǎn)。他因?yàn)橛羞@么深刻的一種遺憾，他也是隨時(shí)把《弟子
規(guī)》放在他的包包。有一天去理頭發(fā)，理頭發(fā)一邊理，不浪費(fèi)時(shí)間，
還把這些《弟子規(guī)》的教誨介紹給理發(fā)師，那位理發(fā)師剛剛懷孕，還
沒生孩子。一介紹給她之后，又把《弟子規(guī)》讀誦的光盤送給她。所
以這位理發(fā)師回去之后，常常就放著《弟子規(guī)》聽，后來也生了一個(gè)
男孩。我們這位朋友又去剪頭發(fā)，她就跟他說，“只要我的兒子一吵
鬧，我就把《弟子規(guī)》放下去念，他馬上就不哭了”。
因?yàn)樽约河猩羁痰倪z憾，他不愿意別人再重蹈覆轍他的錯(cuò)誤的
路，所以這位朋友有這樣的一種存心，相信會(huì)積很大的福分，這個(gè)福
分也將庇蔭他的后代。我們也相信他的孩子一定會(huì)慢慢看到父親的這
些典范，進(jìn)而去改善自己的行為。
我們既然知道老祖宗有這么高度的智慧，承傳了幾千年的文化下
來，我們接下來就要好好深入理解，中國圣賢到底給我們什么教誨。
我常常會(huì)問朋友一句話，我說你是中國人嗎？怎么沒有回應(yīng)？你們還
在考慮很久，這個(gè)問題要考慮這么久嗎？
問：你是中國人嗎？
答：是。
聲音不是很大。為什么要問這個(gè)問題？我常常問的時(shí)候，一開始
都是聲音很小，后來再問第二次，他們就很大聲說“是”，我說聲音大
就一定是嗎？我們要重本質(zhì)，重實(shí)質(zhì)，不是聲音大就有奶吃。
我常會(huì)問他們一個(gè)問題，我說假如有一個(gè)人從出生就在美國長
大，而他的父母都是中國人，我們敢保證他的血液一定是正統(tǒng)的中國
人血液：
問：但是他的思想是誰的思想？
答：西方人的思想。
請問血液比較重要，還是思想觀念比較重要？他的血液會(huì)影響他
一輩子嗎？他的思想觀念會(huì)影響他一輩子的存心，跟與人交往的態(tài)
度，所以思想是更重要的東西。所以我們雖然是流著中國人的血，諸
位朋友，我們的思想是不是中國人的思想？這個(gè)就有賴我們細(xì)細(xì)的去
思考。我們中國圣賢教誨，坦白說，已經(jīng)斷了兩、三代了，所以我們
現(xiàn)在喊很大聲，“是”，但是也要真正理解自己現(xiàn)在的思想觀念，到底
是東方人的思想觀念，還是西方人的思想觀念�，F(xiàn)在全世界文明國
家，這個(gè)文明要打括號，是物質(zhì)文明，而不是精神文明，這個(gè)物質(zhì)文
明發(fā)達(dá)的國家，他們的思想觀念都是偏向西方思想，我們來觀察一
下，自己是不是也是偏向西方思想？
西方人的思考以自我為中心，自我再提升，人與人的交往就會(huì)形
成“競爭”狀態(tài)，競爭到某一種程度又會(huì)提升到一個(gè)境界，就開始互
相攻擊，“戰(zhàn)爭”，戰(zhàn)爭再提升，變成“世界末日”。我常常走在路上看
到電線桿上貼著四個(gè)字，叫“末日到了”，諸位朋友，末日到了沒有？
很多人會(huì)覺得末日就是原子彈炸下去了，核子彈炸下去，然后地球壞
了，不是這樣。末日是什么？當(dāng)人的思想都不像人的時(shí)候，那過的日
子可難受了，當(dāng)?shù)?/a>德倫理都淪喪的時(shí)候，人的生活跟禽獸就沒有兩
樣。
那一天我們到汕頭去演講，他們汕頭推展了一個(gè)多月的經(jīng)典讀
誦，教導(dǎo)孩子做人做事，也是從《弟子規(guī)》開始教起。一個(gè)多月之
后，老師辦了一個(gè)小小的活動(dòng)，請每位小朋友分享一下他們一個(gè)多月
以來學(xué)習(xí)的心得。有一位七歲的孩子，他就上臺(tái)去，他說“我學(xué)了
《弟子規(guī)》之后，才知道做人應(yīng)該要孝順”，這句話有味道，他學(xué)了之
后才知道做人應(yīng)該孝順。所以現(xiàn)在很多的長者面對這些孩子也好，青
少年也好，都會(huì)很生氣，“你不知道應(yīng)該孝順嗎？”他們知不知道？人
不學(xué)不知道，“人不學(xué)不知義”，你能怪這些孩子嗎？是因?yàn)榇笕艘呀?jīng)
不了解做人的根本在哪，所以沒有傳下去，所以根源還在我們大人身
上，不能把現(xiàn)在孩子這種這么偏頗的行為，統(tǒng)統(tǒng)把責(zé)任推給他們，那
一點(diǎn)都不公平。
這個(gè)孩子接著就說了，“我還沒去學(xué)《弟子規(guī)》以前，每天都想著
如何謀害父母”，七歲。這句話講出來的時(shí)候，他的母親瞠目結(jié)舌，那
個(gè)表情非常驚訝。我相信她這一輩子，她孩子已經(jīng)七歲了，從來沒想
過她的孩子會(huì)這么想，一邊聽，一邊眼淚止不住，一直流。為什么？
孩子說，每天逼我上這個(gè)，上那個(gè)，而且夫妻兩個(gè)又忙得要死。忙得
要死，孩子能不能感受你愛護(hù)他？感受不到，所以父子無親了。你還
逼他去學(xué)一大堆東西，請問逼孩子去學(xué)一大堆東西的目的在哪？講好
聽一點(diǎn)叫做望子成龍、望女成鳳，講難聽一點(diǎn)就是怕孩子學(xué)的東西不
夠多，他的面子掛不住。
所以當(dāng)我們老師講到這個(gè)例子的時(shí)候，另外一位老師馬上就上臺(tái)
來跟我們一起分享，他說他今天剛剛問了一個(gè)孩子，也七歲，他問孩
子說，你喜歡爸爸多一點(diǎn)，還是喜歡媽媽多一點(diǎn)？當(dāng)然問這個(gè)問題好
不好？問得很不好，問這種問題分明就是要讓孩子生分別，生好惡，
害了孩子，孩子的心胸應(yīng)該是很寬廣的，都被我們這些大人的錯(cuò)誤思
想給他錯(cuò)誤引導(dǎo)。應(yīng)該是引導(dǎo)他要多孝順父母、關(guān)懷父母，還在問他
喜歡誰。結(jié)果這個(gè)孩子連想都沒有想，他說“我兩個(gè)都不愛，兩個(gè)我
都很恨”。這位老師一問，很驚訝，為什么驚訝？因?yàn)樗�的父母在跟這
位老師提到他孩子的時(shí)候是得意洋洋，你看我的孩子鋼琴學(xué)那么好，
你看我的孩子代表學(xué)校出去參加什么比賽，都是名列前茅，所以他很
引以為榮。但是曾幾何時(shí)，他有沒有去想過他的孩子在想什么，他的
孩子的感受是什么。
所以大人不是真正去理解到孩子的感受，大人只是用他覺得好的
方法強(qiáng)壓在孩子身上。這樣的孩子壓下來，他的人生會(huì)幸福嗎？他的
人生已經(jīng)生病了，他的思想已經(jīng)生病了�？v使他拿到的是某一個(gè)名校
的大學(xué)畢業(yè)，他的人生就幸福了嗎？所以值得我們思考，到底現(xiàn)在的
下一代，孩子在想什么。
有一個(gè)初三的孩子親自煮飯給他父親吃，結(jié)果他父親吃完之后就
死了，倒在地上抽搐就死了。過了沒多久的時(shí)間，他的母親同樣的，
吃完飯之后也死了。結(jié)果當(dāng)他在祭拜他的父母的時(shí)候，一祭拜完，馬
上不耐煩的就把這些祭拜的食物倒到水溝里面去。他的嬸嬸看到這一
幕，心里一驚，這個(gè)孩子對父母一點(diǎn)恭敬心都沒有。突然這個(gè)孩子又
走過來問他的嬸嬸說，他說“嬸嬸，我爸爸跟媽媽是不是有買保險(xiǎn)？”
這句話一出來，他嬸嬸突然覺得全身起雞皮疙瘩，不對勁，馬上報(bào)警
調(diào)查，調(diào)查結(jié)果才發(fā)現(xiàn)，都是他親手下毒，是四川的一個(gè)十三歲的孩
子。
調(diào)查完之后，諸位學(xué)友，您知道為什么殺父母嗎？保險(xiǎn)費(fèi)才一萬
多塊，動(dòng)機(jī)更是讓我們嚇?biāo)懒�，�?dòng)機(jī)是為了買一臺(tái)手機(jī)。我們聽到這
種故事，覺得這是真正末日到了。一個(gè)孩子居然為了要買一個(gè)手機(jī)，
把最親的父母都?xì)⒘耍�他的心中已�?jīng)沒有恩義，沒有道義了，只有欲
望。我們回過頭來來思考一下，孩子對物質(zhì)有這么強(qiáng)烈的欲望是從什
么時(shí)候開始的？從小教孩子欲望：
問：誰教的？
答：父母。
所以現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的父母不冷靜下來思考，絕大部分的父母走到
中年的時(shí)候，他會(huì)覺得人生很苦，忙了大半輩子，教出來的孩子會(huì)讓
他每天睡不著覺。所以人不懂道理，人生真的會(huì)走出一大堆讓他非常
感嘆、非常無奈的一些結(jié)局出來。
我們反觀一下，我們現(xiàn)在跟孩子互動(dòng)是用什么方法？都是物質(zhì)。
你這次月考假如考得好，帶你去吃幾百塊的雪糕，這是小學(xué)時(shí)候；上
了初中，你假如考試考得好，就買一臺(tái)腳踏車給你。孩子拚命在干的
動(dòng)力是什么？不是要成就自己的人生，然后進(jìn)而可以奉養(yǎng)父母，不
是，是為了達(dá)到他的目的。高中的時(shí)候考試考好，為什么？因?yàn)榭梢?br >拿一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)，所有人生的動(dòng)力都是物質(zhì)。有一個(gè)初中生剛考完高
中，考完的時(shí)候?qū)λ�母親說，他說：媽媽，你應(yīng)該幫我買幾件上千塊
的名牌衣服。他媽媽說：為什么？這個(gè)孩子說：我考上高中，幫父親
省了幾萬塊。不然我沒有考上高中，爸爸還要去幫我張羅，花一大堆
錢，幫我買一個(gè)高中念。所以你看孩子的腦子里裝的是什么？都是欲
望，都是用錢在衡量任何價(jià)值。所以當(dāng)往后的下一代統(tǒng)統(tǒng)是以欲望為
追求的時(shí)候，就會(huì)做出多少傷天害理的事情出來。
所以我們說，不是核子彈爆炸了叫末日，是當(dāng)所有人的思想觀念
都已經(jīng)不是人的思想觀念的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候就是真正末日到了。所以
我常常對一些老師演講，我就會(huì)跟他們說，你們一定要好好把你的學(xué)
生教好，為什么？假如我們不好好把我們的學(xué)生教好，將來的國家跟
社會(huì)是交到誰的手上？都是交到他們的手上。
假如他們的脾氣特別大，假如他們連關(guān)懷別人的心都沒有，都是
自私自利，等到他們成為國家的棟梁的時(shí)候，我們的晚年會(huì)很凄慘。
假如他們沒有聽過孔老夫子的教誨，要“老吾老以及人之老”，應(yīng)該要
照顧自己的父母，自己的這些老的長輩，也要同時(shí)去照顧別人的父母
跟長輩。他都沒有這個(gè)思想觀念，每天腦子里只想著自己，當(dāng)我們老
的時(shí)候，他們會(huì)說老就老了，就讓他們自生自滅，到時(shí)候我們可很凄
慘。
所以我們?yōu)槿碎L者，為人老師，甚至于你為人上司，都應(yīng)該把下
一代，把你的晚輩，你的部屬，盡心盡力去教導(dǎo)，社會(huì)是一個(gè)共同
體，密不可分。所以當(dāng)我們有這個(gè)警覺性之后，一定要抓到教育的核
心，絕對不能從自我開始，自我再講比較白一點(diǎn)，就是自私自利的態(tài)
度出來了。與其我們在那里怕未來社會(huì)會(huì)很亂，不如現(xiàn)在從自己做
起，從自己的家庭做起，不要再走這一條了，這一條路是死路一條。
我們在教育界常常聽到一股聲音，什么聲音？教育一定要改，這
一條路我們一定堅(jiān)持走下去，絕對不回頭，一定要繼續(xù)改下去，繼續(xù)
改。我說，當(dāng)這一條路走到的是一個(gè)懸崖，要不要繼續(xù)走？繼續(xù)走之
后就變怎樣？掉下去。我們的教育一直在改，請問教出來的孩子是愈
來愈優(yōu)秀？還是愈來愈差勁？所以人做事要理智去深入思考，不能意
氣用事。不能想說我是教育部長，我是教育局長，我已經(jīng)開口說要改
了，就不能往后退，不然我沒面子，把全國、全社會(huì)的教育思想就堵
在自己的意氣用事當(dāng)中，那可不得了。改的方向一定要正確才行。
而中國對于教育的本質(zhì)抓得非常清楚。什么叫“教”？中國東漢許
慎編了一本書叫《說文解字》，把每個(gè)字的義理開顯得非常精辟，而且
都是一句話就開通，所以我常�？垂艜�都會(huì)打從心里佩服圣賢人�！敖�
者，上所施，下所效”，所以教育最重要的本質(zhì)是要以身作則。“育”
是“教子使作善也”，教孩子使他能夠做善人，所以這個(gè)“育”當(dāng)中最
重要的關(guān)鍵字是“善”，而“善”要有標(biāo)準(zhǔn)，孩子才懂得他做人的分
寸。我常常說，以前的讀書人是志在圣賢，現(xiàn)在的人讀書志在賺錢。
圣賢跟賺錢差很多，賺錢是都為了自私自利，所以這樣育出來的孩子
沒有辦法成為一個(gè)善人，這樣育出來的方向是偏頗、是錯(cuò)誤的。當(dāng)方
向不正確的時(shí)候，應(yīng)該趕快迷途知返，要拉回來，所以這個(gè)拉回來的
動(dòng)作是刻不容緩。
而中國的教育政策綿延了幾千年從來沒有改過，甚至于連元朝、
清朝入主中國的時(shí)候都沒有改。為什么元朝、清朝都已經(jīng)入主中國，
也沒有改中國的教育政策？因?yàn)樗�深刻體會(huì)中國文化的博大精深，跟
對一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家的深遠(yuǎn)影響，所以他們不動(dòng)，知道
好。我們看一下清朝盛世的時(shí)候，康熙、雍正、乾隆，都是最喜歡中
國文化的皇帝，所以他們是深入研究中國圣賢教誨，知道這樣的教育
政策能夠讓家庭和樂、社會(huì)安定昌盛，所以他們才沒改。
結(jié)果我們現(xiàn)在的教育是拚命改，而且說實(shí)在的，改的人知不知道
他要改到哪里去？可能又有新的理論又出來了，他又拿來參考一下，
而這些理論都源自于西方思想，西方思想觀念已經(jīng)主導(dǎo)了這個(gè)世界
一、兩百年的時(shí)間。我們不是不愿意讓人家站在前面讓他們引導(dǎo)，我
們是要冷靜下來，到底引導(dǎo)到哪一個(gè)路上去了？
諸位朋友，我們來看一下現(xiàn)在的整個(gè)社會(huì)跟世界狀況，是不是就
是這一條路？確確實(shí)實(shí)是。我們來看一下，現(xiàn)在的孩子很會(huì)競爭，競
爭之下的心量特別狹窄，人的心量一狹窄，日子就會(huì)很痛苦，每天都
是患得患失。競爭到最后，對人就有攻擊性，就變戰(zhàn)爭。所以我們每
天打開新聞，必然有戰(zhàn)爭的報(bào)導(dǎo)。假如戰(zhàn)爭真正能解決事情，那我們
也可以接受，問題是戰(zhàn)爭有沒有解決問題？甚至于把問題更加嚴(yán)重。
所以我們看看現(xiàn)在美國所帶動(dòng)的戰(zhàn)爭，有沒有好結(jié)果？沒有好結(jié)果。
美國曾經(jīng)管過的戰(zhàn)事，沒有一件是好的收場。當(dāng)然我們對美國人不能
責(zé)怪他們，因?yàn)樗麄儧]有像中國這樣的老祖宗，沒有幾千年圣賢的傳
承，甚至于因?yàn)闆]有學(xué)過《弟子規(guī)》�！兜茏右�(guī)》當(dāng)中有一句話，他聽
懂了，學(xué)會(huì)了，他就不會(huì)用戰(zhàn)爭的方式去解決問題。哪一句？“勢服
人，心不然。理服人，方無言�！�
你用權(quán)勢、武力去壓迫別人，人家的心怎么樣？“不然”，絕對一
有機(jī)會(huì)馬上就起來報(bào)復(fù)你�！袄矸�人”，你用真正做人的道理去對待
他，去替他設(shè)想，去關(guān)懷他，他就能夠打從心里佩服你，進(jìn)而與你和
睦相處。你看這么樣重要的一句話，就在我們中國圣賢教育里面第一
本童蒙的書里面就教到了。所以美國現(xiàn)在帶動(dòng)了很多的戰(zhàn)事，全世界
也都卷入了戰(zhàn)爭的陰影之下。而美國這樣的表現(xiàn)對他的下一代是什么
影響？好還是不好？不好的影響。
所以剛剛說的“教者，上所施，下所效”，所以上面的假如施的是
好的，他會(huì)學(xué)好的；上面教的是壞的，他學(xué)壞的。
所以現(xiàn)在美國青少年教育問題非常嚴(yán)重，美國二○○二年把原來
品格教育的預(yù)算兩億五千萬美元，調(diào)成七億五千萬，瞬間提升三倍，
有沒有效？諸位家長，現(xiàn)在人有一個(gè)錯(cuò)誤的思惟方式，什么方式？他
覺得花錢就能解決問題。中國人的教誨，錢是最后才考慮的，但是現(xiàn)
在人卻把最后考慮的搬到最前面，所以現(xiàn)在人確確實(shí)實(shí)思想倒過來。
美國人都用錢來解決問題，我們待會(huì)兒就一個(gè)美國現(xiàn)實(shí)的青少年的心
理分析來看看，到底他錢花下去之后，會(huì)不會(huì)有好的結(jié)果。好，我們
這一節(jié)課先上到這邊，謝謝大家。
－－－－－－－－－－－聽過，非常好��！
－－－－－－－－－－－好書！切合現(xiàn)代人根機(jī)！
－－－－－－－－－－－拜讀
－－－－－－－－－－－干脆將全文上載，大家下載下來看吧。
弟子規(guī)的講座文字可以到如下連接下載：
http://www。amtb。org.tw/52/52-115.zip

影像資料在如下連接可以下載：
http://www。dfg。cn/gb/chengjing/xzzhq/xianggang-40.htm

弟子規(guī)原文在附件中

[ Last edited by 尋找中醫(yī) on 2006/3/22 at 21:04 ]