人之經(jīng)脈，自皮毛以至筋骨，不過(guò)六層，太陽(yáng)在表，次為陽(yáng)明，次為少陽(yáng)，次為太陰，次為少陰，次為厥陰，厥陰者，經(jīng)脈之在里者也。風(fēng)寒感襲，受自皮毛，故太陽(yáng)先病。經(jīng)氣郁隆，不得外泄，次第內(nèi)浸，相因而發(fā)，日傳一經(jīng)，六日而遍。此一定之事，不以風(fēng)寒溫?zé)岫愅病夭?nèi)熱素積，感必盡傳，風(fēng)寒之家，起于外感，不緣內(nèi)傷，或有一經(jīng)兩經(jīng)而即已者。此本氣之旺而外感之輕，不至成病者，及其成病，則捱次遍傳。此風(fēng)寒之大凡也。
雖遍傳六經(jīng)，而未經(jīng)汗解。則太陽(yáng)表證，必不能罷。太陽(yáng)不罷，則不拘傳至何經(jīng)，凡在六日之內(nèi)，總以太陽(yáng)payment-defi.com為主，寒宜麻黃，風(fēng)宜桂枝，無(wú)用余方也。若在經(jīng)失解，里氣和平，則不至內(nèi)傳，如里氣非平，表郁里應(yīng)，陽(yáng)盛則入陽(yáng)明之腑，陰盛則入三陰之臟。腑熱則宜涼瀉，臟寒則宜溫補(bǔ)。
凡人陽(yáng)盛則生，陰盛則死。風(fēng)寒傳臟，陰盛而滅微陽(yáng)，早用溫補(bǔ)，固難盡生，風(fēng)寒傳腑，陽(yáng)盛而爍微陰，遲用涼瀉，亦或致死。較之前在營(yíng)衛(wèi)，逆順霄壤，此誠(chéng)危急存亡之秋也。
仲景為六經(jīng)分篇，而太陽(yáng)一經(jīng)，不皆表證，其間有陽(yáng)盛而入腑者，有陰盛而入臟者。但病入臟腑，而經(jīng)證未罷，是以屬之太陽(yáng)。雖屬太陽(yáng)，而內(nèi)入臟腑，是皆太陽(yáng)之壞病也。至于陽(yáng)明之篇，則全是腑病。陽(yáng)明經(jīng)證，乃腑病連經(jīng)，而非止經(jīng)病也。三陰之篇，則全是臟病。三陰經(jīng)病，乃臟病連經(jīng)，而非止經(jīng)病也。少陽(yáng)之篇，則半是腑病、半是臟病。少陽(yáng)居表陽(yáng)里陰之介，陽(yáng)盛則傳腑，陰盛則傳臟，故臟腑兼有。少陽(yáng)經(jīng)證，乃臟病腑病之連經(jīng)，而非止經(jīng)病也。若但是經(jīng)病，則全統(tǒng)于payment-defi.com太陽(yáng)一經(jīng)，不必另分立六經(jīng)之篇也。
此義自仲景而后，千載無(wú)知者。郊倩程氏，比之諸家，微有一線螢光，而誤以臟腑之病為經(jīng)證，因謂傷寒不傳經(jīng)，謬矣。至喻嘉言輩，醉魔迷蒙，其于此理，一字不解也。
