廣州舊聞
【第一O五期】
本專題由本報與廣東省立中山圖書館合作編寫。
感謝
中山大學(xué)圖書館提供館藏報紙。
舊聞回眸
1929年
按隨著西醫(yī)的日漸興盛，1929年2月23日，國民政府第一屆中央衛(wèi)生委員會會議在南京舉行，余云岫等人在會上以中醫(yī)藥“不科學(xué)”為由，提出“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”，指“今舊醫(yī)所用者，陰陽五行六氣臟腑經(jīng)脈，皆憑空結(jié)撰，全非事實”；切脈之說，“穿鑿附會，自欺欺人”；所謂“冬傷于寒，春必病溫，夏傷于暑，秋必咳疾”，有違科學(xué)，力圖通過行政手段取締中醫(yī)中藥。
消息傳出，舉國嘩然，中醫(yī)藥界反對之聲尤為激烈。3月17日，全國15個省132個中醫(yī)中藥界團體的132個代表云集上海，舉行“全國中醫(yī)藥團體代表大會”，與會者強烈要求給予中醫(yī)藥合法的地位。
廣東三十四個團體
請求撤銷廢止中醫(yī)案
據(jù)1929年4月1日《廣州民國日報》3月25日，為了討論中央衛(wèi)生會議廢止中醫(yī)中藥一案，城西方便醫(yī)院召集廣東各商會各界團體及中醫(yī)藥團體會議。統(tǒng)計到會者有廣東全省商會聯(lián)合會、商聯(lián)會事務(wù)所、廣州總商會、市商會、同德堂、南北行、中藥公會、杏泉堂、熟藥行、中醫(yī)公會醫(yī)學(xué)衛(wèi)生社光漢醫(yī)專校、中醫(yī)專校、光漢醫(yī)院、中國醫(yī)學(xué)會新中醫(yī)專學(xué)會杏林醫(yī)學(xué)社等共三十四個團體。下午三時召開會議，會上公推同德堂、中藥公會、杏泉堂、醫(yī)學(xué)衛(wèi)生社、中醫(yī)公會、中醫(yī)學(xué)會光漢醫(yī)學(xué)校、中醫(yī)藥專校、總商會、市商會、中國醫(yī)學(xué)會、愛育堂、粵西醫(yī)專校、全省商會聯(lián)合會事務(wù)所、方便醫(yī)院為主席團。會議上，各代表團行禮并報告了開會理由之后，便正式開始討論各案。(一)關(guān)于發(fā)表宣言案。議決：用本日出席會議的各團體名義發(fā)表；(二)關(guān)于定名案。議決：定名為廣東中醫(yī)藥聯(lián)合會；(三)關(guān)于會址案。議決：暫借方便醫(yī)院；(四)推定籌備員案。議決：推定主席團為籌備委員；(五)關(guān)于發(fā)表宣言及通電，請撤銷“廢止中醫(yī)案”。議決：推定中藥公會、中醫(yī)公會、廣州醫(yī)學(xué)衛(wèi)生社、中醫(yī)藥專校為起草員，修正發(fā)表宣言，通電限明日擬妥并交由籌備會修正發(fā)表。
點評：1978年前的中醫(yī)西醫(yī)之爭的焦點在上海，廣東是分會場，但從參加會議的組織來看，請求撤銷“廢止中醫(yī)案”的不僅僅是杏林社、中藥公會、同德堂等中醫(yī)藥團體，還有廣東省商會聯(lián)合會、廣州市總商會、市商會等團體組織，可見中醫(yī)藥已經(jīng)滲透到廣東人生活的各個方面，甚至形成了以中醫(yī)藥為主體的經(jīng)濟鏈。
■網(wǎng)絡(luò)調(diào)查
中醫(yī)“存廢之爭”仍未平息
時隔77年后，新浪網(wǎng)專門進行了關(guān)于“中醫(yī)突現(xiàn)存廢爭論”的調(diào)查。此項調(diào)查分為對中醫(yī)的態(tài)度、生病時選擇中醫(yī)還是西醫(yī)、接受調(diào)查者的身份三部分。在總共4874名接受調(diào)查的網(wǎng)友中，67.34％的人支持中醫(yī)，反對者占22.43％，表示“不好說”的網(wǎng)友占10.24％。據(jù)了解，接受調(diào)查的網(wǎng)友中，4075人從事醫(yī)務(wù)工作。
■BBS
1、中醫(yī)被廢的危機來自中醫(yī)自身，而不是來自一些廢除中醫(yī)的口號。
2、中醫(yī)是一直呆在搖籃里長不大，而且最會哭的孩子。
3、科學(xué)真理問題不需要“叫陣”，只需要通過實驗和邏輯去接受大眾的檢驗！
4、我們沒有能力繼承和發(fā)揚中醫(yī)，怎么能說中醫(yī)不好呢？
5、如果中醫(yī)的療效不能解決疑難病癥的話，那怎么可能還有那么多的人打著“祖?zhèn)髅胤健背鰜眚_人。既然中醫(yī)應(yīng)該取消，為什么還有那么多的人很在意韓國人宣稱中醫(yī)屬于他們，越來越多的歐洲國家也在逐漸認同中醫(yī)的價值。
6、不可否認目前中醫(yī)的發(fā)展已經(jīng)陷入一種很尷尬的境地，這只能說國家的政策出現(xiàn)了偏差，而不能完全否認中醫(yī)的價值，我想我們應(yīng)該承認，現(xiàn)在那么多傳承下來的古方仍然在救助病患，你能說其就沒有存在的價值嗎？
歷史精神
中醫(yī)的民間滲透與“存廢之爭”
歷史總是驚人的相似，1929年，全國上下掀起了一場轟轟烈烈的“廢除中醫(yī)”案，而到了2006年，
中南大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展研究所所長張功耀教授又開始在網(wǎng)上發(fā)起“反對中醫(yī)”、“反對迷信”的運動，并開始“征集促使中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制”的簽名活動，短短幾天，簽名人數(shù)據(jù)說已經(jīng)過萬，其中不乏醫(yī)學(xué)工作者或是醫(yī)學(xué)博士，本次簽名活動，也“驚動”了國家衛(wèi)生部。
1929年，魯迅、嚴復(fù)、陳獨秀等一大批“海歸”人士提出廢除中醫(yī)有它特殊的歷史背景，那時候，西方思潮剛剛涌入中國，國外的月亮格外圓，中國的一切都是陳舊的、腐朽的，連帶著中醫(yī)也成了批判的對象。在五四新舊思潮激烈沖突中，西醫(yī)界也公開與中醫(yī)界決裂。在西醫(yī)界看來，中醫(yī)在學(xué)理上不具有科學(xué)精神，自然在現(xiàn)實中就缺乏生存合法性。于是廢止中醫(yī)，便成為合乎邏輯、合乎時代潮流之事。
的確，中醫(yī)在某些人的眼里有一定的神話色彩，也的確有些神神秘秘的所謂“老中醫(yī)”利用人民對中醫(yī)的迷信在坑蒙拐騙，開了幾麻袋的藥還是治不好病，但我們要學(xué)會用辯證的方法看問題，不能以偏概全，因噎廢食。
中醫(yī)早已經(jīng)滲透到廣東人生活的方方面面，廣東人引以為榮的涼茶就是中藥熬成的湯湯水水，廣東人可以不吃飯，但絕對不能不喝湯，廣東人每天喝的湯，也加進了
天麻、首烏、茨實、
薏米、
沙參、
玉竹等中藥材。
廣東的中醫(yī)發(fā)展一直很健康，兼容并蓄。廣東的中醫(yī)從來都不和西醫(yī)搞什么門派之爭，而是積極地吸取西醫(yī)的長處，為我所用，而好的中醫(yī)醫(yī)師大都是學(xué)貫中西。嶺南陳定泰、陳相靜、陳珍閣一家三代是傳統(tǒng)的中醫(yī)世家，但他們從十九世紀上半葉，就率先在中醫(yī)界開始了中西醫(yī)學(xué)匯通的研究，陳定泰精通人體解剖學(xué)，還見識過一些西醫(yī)手術(shù)，陳珍閣更是遠赴新加坡學(xué)習(xí)西方的醫(yī)學(xué)。本報曾經(jīng)采訪過廣東省的幾十位名老中醫(yī)，他們都提到現(xiàn)在的中醫(yī)藥大學(xué)里早就不單純地只學(xué)中醫(yī)，所教授的課程中也有大量西醫(yī)的科學(xué)理論，
廣州中醫(yī)藥大學(xué)還開設(shè)了中西醫(yī)結(jié)合七年制的專業(yè)……
汪精衛(wèi)當(dāng)年也曾激烈反對中醫(yī)，但不巧的是他的岳母患惡性
痢疾，每天
腹瀉十幾次，請遍了當(dāng)時著名的西醫(yī)治療，都沒有什么效果，病人已經(jīng)到了奄奄一息的地步。此時，有人向汪精衛(wèi)推薦施今墨先生，剛開始汪精衛(wèi)怎么也不同意，但為了治好岳母的病，汪精衛(wèi)別無他法，只好請施先生來診治。當(dāng)晚，施今墨便趕赴為汪精衛(wèi)的岳母診治。施先生把脈后，找到了汪精衛(wèi)岳母的病癥，說到她的癥狀時，每言必中，使汪精衛(wèi)的岳母心服口服，頻頻點頭稱是。3天后痢疾停止，5天后胃口好轉(zhuǎn)，10天后完全康復(fù)，汪精衛(wèi)才開始相信中醫(yī)之神驗，也不再提“取消中醫(yī)”的事情了。
□許琨
舊聞人物
余云岫：1879年，浙江儒學(xué)保守派人士俞樾先生發(fā)表《廢醫(yī)論》，最早，也最明確地提出了廢除中醫(yī)的主張。俞先生的這個“廢醫(yī)”主張，明顯影響了曾經(jīng)赴日留學(xué)的兩位浙江后生，一位是余云岫，另一位就是魯迅。余云岫曾赴日先攻物理，后轉(zhuǎn)大阪大學(xué)主攻醫(yī)學(xué)，回國后斥中醫(yī)為“偽學(xué)”。1929年2月，余云岫等人在南京召開的國民政府第一屆中央衛(wèi)生委員會議上提出“廢止中醫(yī)案”，一時輿論嘩然。
新聞人物
張功耀：2006年，中南大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展研究所所長張功耀教授在網(wǎng)上發(fā)文“告別中醫(yī)中藥”征求意見稿。在文中，他明確提出：“以文化進步的名義，以科學(xué)的名義，以維護生物多樣性的名義，以人道的名義，我們有充分的理由告別中醫(yī)中藥。”該文同樣廣受關(guān)注，由此引發(fā)的爭論亦頗多，并驚動國家衛(wèi)生部。
舊時世相
衛(wèi)生局考試中醫(yī)情形
據(jù)1927年5月25日《廣州民國日報》廣州市衛(wèi)生局于22、23兩日，在市立醫(yī)院舉行中醫(yī)科考試。經(jīng)調(diào)查，此次報名的考生有的有130人。
1929年5月22日上午10點整，衛(wèi)生局統(tǒng)計股職員，暨試驗委員，齊聚在教育路市立醫(yī)院舉行開考典禮。市廳派總務(wù)科員黃敏監(jiān)試，教育股主任司徒鶴齡，主席官誓及恭讀總理遺囑后，互相選擇閱卷及監(jiān)試委員，然后由衛(wèi)生局課員施宗度點名入位，隨后發(fā)給各生試卷，考生排隊入場。考場設(shè)立在市立職業(yè)學(xué)校課室，分成兩個考場進行考試。考試結(jié)束后，已經(jīng)是下午5點，考生一個接一個出場。
23日進行當(dāng)面口試，試題分為五則：(一)內(nèi)科默小
柴胡湯、厥除熱利下重，宜用何方法主治；(二)外科默
陽和湯，或述其分量，瘡病作嘔是何病因；(三)婦科、產(chǎn)后下痢口湯，應(yīng)用何方，產(chǎn)后
腹痛之處方；(四)兒科、小兒由急驚轉(zhuǎn)慢驚、以何方法治之；(五)眼科、明槍暗箭熱眼之處方，緣水貫瞳入，用何藥施治。以上五題，任答三題，限考生十五分鐘內(nèi)當(dāng)面執(zhí)筆答并口述。考生出場時，已經(jīng)5點20分。調(diào)查得知，此次考試監(jiān)試極嚴，各卷即日先行帶回衛(wèi)生局，由各委員共同封鎖，加蓋圖記，以示鄭重。次日即交各閱卷委員，互相評閱。各生試卷，只有號碼，而無姓名，故閱卷者亦不知某卷系屬某人著述。問卷委員評完之后，核算積分，當(dāng)可揭曉。錄取者，由衛(wèi)生局給予行醫(yī)執(zhí)照，即能在市內(nèi)執(zhí)業(yè)。
又經(jīng)調(diào)查，此次參加考試的130人中，有一名和尚，一名道士，此外還有兩名女生遞交白卷。
點評：民國時期的醫(yī)生資格考試，通過者即有資格行醫(yī)治病，有筆試有面試，報名的人也不少，有男人有女人，有和尚有道士，說明中醫(yī)在廣東還是很有群眾基礎(chǔ)的，大家不但相信中醫(yī)，也想成為令人尊敬的中醫(yī)郎中。
女醫(yī)生趙嫦佩暴斃
據(jù)1929年5月19日《廣州民國日報》廣州市太平南路一百七十號眼科女醫(yī)生趙嫦佩忽于前日(17日)下午暴斃。死后全身及指甲，均呈黑色。該處值勤崗警周耀聞訊，立即入內(nèi)察看，見狀即用電話報告區(qū)署。六正正署陳署長據(jù)報，因事情離奇，亟宜詳究，特派長警在該醫(yī)館將男女各一人，帶回警察署審訊。記者亦向各方調(diào)查，茲將查得情形詳盡如下，查趙未死之前一二小時，趙之親屬就尋求中西醫(yī)前往救治，中醫(yī)謂其系患夾色病，西醫(yī)則認為錯服烈藥，均無法救治而去。據(jù)其街坊人言，謂趙之丈夫梁榮濟，在此設(shè)館行醫(yī)數(shù)十年，梁于民國十三年逝世，趙想要收養(yǎng)一子繼承。不久，認識右側(cè)鄰居
云母殼店少東馮少佳，年可三十許，名義上趙認馮為契仔，六區(qū)正署署長陳慶龍，故將馮少佳及庸婦梁阿銀帶區(qū)研訊，并于十六日已電請法院派員到場驗死云。
點評：一個女人的非正常死亡本來是一件普通的刑事案件，但特別的是死者的身份是一個醫(yī)生，而未死之前，她的家屬尋來中醫(yī)和西醫(yī)一同診治，中醫(yī)和西醫(yī)的診斷結(jié)果并不相同。
專家訪速
對中醫(yī)的偏激是因為無知
采訪對象：
中華全國中醫(yī)學(xué)會廣州分會副會長
廣東省人民政府授予省名中醫(yī)稱號祁開平(主任醫(yī)師)
廣州市第二人民醫(yī)院中醫(yī)科主任
我現(xiàn)在已經(jīng)退休，但又被醫(yī)院返聘，每周上幾個半天的班，每個半天來看病的人都有四五十個，這說明有大量的群眾還是很認可中醫(yī)的，中醫(yī)有這么好的群眾基礎(chǔ)，是不會消失的，張功耀在網(wǎng)上發(fā)起簽名活動，號稱有萬人同意廢除中醫(yī)，其實只有一百五十多個人，每個星期找我看病的就不止這個數(shù)。
那些激烈反對中醫(yī)的人沒有很好地研究過醫(yī)學(xué)，所以才說出一些偏激的話，其實中醫(yī)和西醫(yī)是各有長處，西醫(yī)治療一些感染類的疾病療效很快，但西藥吃多了會有副作用，所以治療一些慢性病，比如
胃潰瘍、風(fēng)濕還是中醫(yī)好，中醫(yī)開的藥副作用小，比較適合老年人長期服用。
我認為中醫(yī)和西醫(yī)不應(yīng)該是勢不兩立、敵對的雙方，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》等一大批中醫(yī)著作代表著五千年的中國傳統(tǒng)文化，而且中醫(yī)一直在與時俱進，在這么多年的發(fā)展過程中也吸取了很多西醫(yī)的精華。
國民黨時期，很多有權(quán)有勢的人曾經(jīng)叫囂要取消中醫(yī)，結(jié)果也沒讓中醫(yī)從地球上消失。毛澤東并不掩飾對中醫(yī)的興趣。1958年他曾批示：“中國醫(yī)藥學(xué)是一個偉大的寶庫，應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘、整理、提高”。鄧小平提出要科學(xué)地發(fā)展中醫(yī)，要把中醫(yī)和西醫(yī)放在同等重要的地位，溫家寶也說中醫(yī)要發(fā)展要提高。
舊聞延伸
反對中醫(yī)的名人
魯迅
中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子
除余云岫之外，當(dāng)時反對中醫(yī)最激烈的另一個人物。魯迅曾赴日學(xué)習(xí)西醫(yī)，回國后卻以改造中國人的思想為己任，其中包括“廢除中醫(yī)”，代表作就是短篇小說《藥》。魯迅1922年和1926年寫的《吶喊·自序》、《父親的病》中對中醫(yī)進行嚴厲的批評，用辛辣的筆墨嘲諷了中醫(yī)存在的弊�。汗首魃衩睾托摗⑵疵鼡棋X、草菅人命的惡劣職業(yè)道德。并發(fā)誓“決不看中醫(yī)”。
梁啟超
被割錯腎還為西醫(yī)叫好
1926年，梁啟超因患
尿血病，到北京一家著名西醫(yī)院治療。醫(yī)生診斷說是腎臟的毛病，需要做腎切除手術(shù)。本來，梁啟超的一位朋友認為不必割腎，勸他服用中藥，但梁啟超堅信西醫(yī)。結(jié)果，在右腎被切除之后，他的病情仍無好轉(zhuǎn)。醫(yī)生于是又診斷說，病因在牙。在拔掉七顆牙齒之后，病情依舊。梁啟超三年后死于此病。即使在他明知自己被誤診誤醫(yī)之后，他怕因此影響西醫(yī)在中國的聲譽，帶病撰文，要國人不要因為個別事故而全面否定西醫(yī)的科學(xué)性。
郭沫若
“我一直到死都不會麻煩中國郎中的”
郭沫若寧死不請教中醫(yī)，因為他覺得若不如此便對不住他所受的教育。并盼望一切不甘居混沌的人，有是非之心的人，在這個地方不取模棱的態(tài)度。并斷定：“國醫(yī)治好的病，反正都是自己會好的病”。還絕對化地說：“中醫(yī)和我沒緣，我敢說我一直到死都不會麻煩中國郎中的�！�
李敖
“中國歷史上，根本沒有真正的‘醫(yī)學(xué)’”
李敖一直是反對中醫(yī)的，早在1961年他就曾經(jīng)發(fā)表廢除中醫(yī)的文章《修改“醫(yī)師法”與廢止中醫(yī)》。他認為中國的醫(yī)學(xué)史，并不是什么真的“醫(yī)學(xué)”史，而是一部地地道道的“巫醫(yī)”史。
嚴復(fù)
中醫(yī)缺乏實際觀察和邏輯推理，將中醫(yī)藥歸為風(fēng)水、星相算命一類的方術(shù)。
陳獨秀
“中醫(yī)既不解人身之構(gòu)造，復(fù)不事藥性之分析……惟知附會五行生克寒熱陰陽之說”
梁漱溟
“中國說有醫(yī)學(xué)，其實還是手藝�！�
十個醫(yī)生有十種不同的藥方，并且可以相差懸殊。因為所治的病同能治的藥，都是沒有客觀的依據(jù)的。
方舟子
“中醫(yī)是偽科學(xué)”
“中醫(yī)的‘系統(tǒng)’，是一個未經(jīng)實證也難以否證的系統(tǒng)，要接受它必須依靠信仰。因為這一套系統(tǒng)非常模棱兩可，怎么說都說得通，所以同一個病人，讓三個名中醫(yī)來看可能就有三種說法�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)依靠的是客觀的醫(yī)療手段，而中醫(yī)看重的是主觀的醫(yī)術(shù)，而這種對個體的強調(diào)，正是宗教、哲學(xué)的一個特征�！�
何祚庥
支持取締中醫(yī)
何祚庥評論中醫(yī)的一個準則就是：是否符合科學(xué)的原理和精神�！皬倪@個方面來說，我是支持批評中醫(yī)的，我覺得那些呼吁取締中醫(yī)的言論大多數(shù)有根有據(jù)�！贝蠹铱床《歼x擇西醫(yī)，只有少數(shù)現(xiàn)代科學(xué)知識比較缺少的人才選擇中醫(yī)。
本版撰文：本報記者許琨
實習(xí)生劉博奇
圖：
從這個由民國十一年“廣州醫(yī)藥實學(xué)館”頒發(fā)的畢業(yè)證書上可以看出，中醫(yī)學(xué)員所學(xué)已有“中西醫(yī)理”這樣的學(xué)科。
本報記者黃皓攝
1924年落成開學(xué)的廣東中醫(yī)藥學(xué)校。
成立于1933年8月的廣東中醫(yī)院，位于廣州市大德路。
1956年成立的廣州中醫(yī)學(xué)院。
遍布廣州大街小巷的涼茶鋪很好地說明了中醫(yī)藥在廣東民間的滲透。本報記者黃皓攝
來源:南方都市報
