中醫(yī)學(xué)界，請(qǐng)挺直了你們的腰桿做人！
——論中醫(yī)學(xué)界的奴才思維與中醫(yī)現(xiàn)代化
作者：王世保
一個(gè)人最可悲的就是失去了獨(dú)立做人的尊嚴(yán)，把自己打扮成一種奴才樣，抬著眼睛看別人，對(duì)別人點(diǎn)頭哈腰，屈膝獻(xiàn)媚！同樣，一種文化的共同體如果也失去了自己獨(dú)立存在的尊嚴(yán)，總是把自己的文化意識(shí)形態(tài)按著別人的意識(shí)形態(tài)來(lái)進(jìn)行裝扮一翻，企求得到別人的認(rèn)同，這也是可悲的！我就把這種發(fā)展自己文化的思維路線稱為一種奴化思維。
這種奴化思維目前在中醫(yī)學(xué)界里得到了最好地呈現(xiàn)：
我們必須用現(xiàn)代科學(xué)和西醫(yī)闡釋中醫(yī)的科學(xué)內(nèi)涵，讓世人更容易理解中醫(yī)；
我們必須按著科學(xué)的文化形態(tài)來(lái)改造中醫(yī)和發(fā)展中藥，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的現(xiàn)代化，才能被西方人所認(rèn)同，進(jìn)而為國(guó)際所接受實(shí)現(xiàn)中醫(yī)的國(guó)際化；
……
在西方科學(xué)的面前，中醫(yī)學(xué)界失去了自己獨(dú)立存在的尊嚴(yán)，這種文化自卑的情結(jié)導(dǎo)致了中醫(yī)的異化和衰落。
每一種詞匯的產(chǎn)生和使用都有自己特定的語(yǔ)境，離開(kāi)了這個(gè)語(yǔ)境，這個(gè)詞匯也就失去了意義，因?yàn)樵撛~匯的意義是在這語(yǔ)境中被賦予的�？萍荚~匯是在西方理性主義文化中利用理性的邏輯思維認(rèn)識(shí)自然事物而得出的，它的意義和使用也只有在西方文化的語(yǔ)境中才成為可能。中醫(yī)的詞匯也是一樣，中醫(yī)理論也是在中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍中被賦予了自己的意義的。那么用不同于中醫(yī)文化語(yǔ)境的科技詞匯來(lái)表達(dá)中醫(yī)的理論，能表達(dá)清楚嗎？換一句話說(shuō)：這種科技術(shù)語(yǔ)能傳達(dá)出中醫(yī)理論的所指嗎？能闡述所謂的中醫(yī)科學(xué)內(nèi)涵和本質(zhì)嗎？
不會(huì)，這只是一種自我作踐的奴才思維在作怪！
我們不要忘了我們的先人在近代是怎樣引進(jìn)和接受西方文化的！首先，我們用理性化的現(xiàn)代白話文代替了古文言；其次，我們開(kāi)始制造大量的前所未有的詞匯來(lái)表達(dá)古文言不能表達(dá)的西文意境！ 西方人讓我們接受西方文化可不是象我們這樣卑躬屈膝地把自己改造成具有東方文化意韻的文言來(lái)向我們傳播！可是，我們?yōu)榱四茏屛鞣饺恕袄斫狻蔽覀兊闹嗅t(yī)理論，卻硬要把中醫(yī)按著科學(xué)理論的形態(tài)來(lái)改造！西方人能夠通過(guò)我們改造的所謂的“中醫(yī)理論”來(lái)認(rèn)識(shí)中醫(yī)嗎？
不會(huì)，這還是一種自我作踐的奴才思維在作怪！
中醫(yī)如今淪為二流醫(yī)學(xué)，不是中醫(yī)理論落后的錯(cuò)，中醫(yī)理論從沒(méi)有落后過(guò)，而是中醫(yī)學(xué)界有著氣虛的雙腿！
中醫(yī)如今淪為被異化的下場(chǎng)，也不是中醫(yī)理論不清晰的錯(cuò)，中醫(yī)理論從來(lái)都是清晰的，而是中醫(yī)學(xué)界有著腎虛的雙腰！
還是我反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那句話：誰(shuí)要想認(rèn)識(shí)和理解中醫(yī)，就必須先接受東方文化，先要學(xué)會(huì)東方的思維方式，現(xiàn)代中國(guó)人需要如此，歐洲人和美洲人更需要如此，這是正確認(rèn)識(shí)和理解中醫(yī)的唯一途徑，舍此別無(wú)他途！
中醫(yī)要想發(fā)展，中醫(yī)要想真正走出國(guó)門，我想呼吁的就是：中醫(yī)學(xué)界，請(qǐng)站直了你們的雙腿，停起你們做人的腰桿，平視前方！
－－－－－－－－－－－說(shuō)得好，道出了今日發(fā)展中醫(yī)的假象，真正發(fā)展中醫(yī)是要以中華文化的語(yǔ)境表達(dá)為根本，要把中醫(yī)的理論體系，用中華文化的語(yǔ)境和陰陽(yáng)五行的表達(dá)方法向內(nèi)教育和向外傳輸，只有自立發(fā)展，自主創(chuàng)新，療效過(guò)他人，才有他國(guó)他人的渴求。我們的中華文化體系才能被他國(guó)他人認(rèn)同和效彷，只有經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程才能昂首挺立的走向世界，急于經(jīng)濟(jì)追求，急功近利的以西方科學(xué)來(lái)認(rèn)可中醫(yī)的外推方法，確是追逐利益的奴才之為。而不是發(fā)展中醫(yī)的正道和自主創(chuàng)新的門道。相反即為陷害中醫(yī)的桎梏。弄不好，則會(huì)把中醫(yī)的大發(fā)展搞成大倒退。慎 之慎 之。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)有完整的理論體系，但目前的中醫(yī)臨床無(wú)能才是導(dǎo)致中醫(yī)沒(méi)落的根本原因。
－－－－－－－－－－－要我說(shuō)，中西醫(yī)根本就是兩股道上跑的車，無(wú)法相融合。西醫(yī)只是科技，中醫(yī)才是科學(xué)。我佩服倪海廈中醫(yī)師，以他精深的中醫(yī)理論、精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德，救助了無(wú)數(shù)被西醫(yī)殘害的危重病人而和西醫(yī)勢(shì)不兩立，隨時(shí)準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。不象我們這里的一些所謂中醫(yī)，居然高唱什么西醫(yī)為主、中醫(yī)為輔，大概都是些瘟病派中醫(yī)，一副無(wú)能軟骨相，活活的給中醫(yī)丟人現(xiàn)眼。只有經(jīng)方派中醫(yī)才配稱中醫(yī)，瘟病派是濫竽充數(shù)、無(wú)能誤人的中醫(yī)敗類。我期望中國(guó)大陸出現(xiàn)更多的經(jīng)方派中醫(yī)，才能挺起腰桿，與害人的西醫(yī)決戰(zhàn)。
－－－－－－－－－－－現(xiàn)有階段，中西醫(yī)可以互補(bǔ)，但卻不能結(jié)合。因?yàn)槔碚擉w系不同。結(jié)合的結(jié)果是怪物。
