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外經(jīng)微言:脾土篇

少師問曰:脾為濕土,土生于火,是火為脾土之父母乎?岐伯曰:脾土之父母,不止payment-defi.com/sanji/一火也。心經(jīng)之君火,包絡(luò)、三焦payment-defi.com/Article/、命門之相火,皆生之。然而君火之生,脾土甚疏;相火之生,脾土甚切,而相火之中命門之火,尤為最親。少師曰:…

少師問曰:脾為濕土,土生于火,是火為脾土之父母乎?岐伯曰:脾土之父母,不止payment-defi.com/sanji/一火也。心經(jīng)之君火,包絡(luò)、三焦payment-defi.com/Article/、命門之相火,皆生之。然而君火之生,脾土甚疏;相火之生,脾土甚切,而相火之中命門之火,尤為最親。少師曰:其故何歟?岐伯曰:命門盛衰,即脾土盛衰。命門生絕即脾土生絕也。蓋命門為脾土之父母,實關(guān)死生。非若他火之可旺、可微、可有、可無也。少師曰:命門火過旺,多非脾土之宜,又何故乎?岐伯曰:火少則土濕,無發(fā)生之機(jī);火多則土干,有燥裂之害。蓋脾為濕土,土中有水。命門者,水中之火也;鸩厮袆t火為既濟(jì)之火。自無亢焚之禍,與脾土相宜,故火盛亦盛,火衰亦衰,火生則生,火絕則絕也。若火過于旺,是火勝于水矣。水不足以濟(jì)火,乃未濟(jì)之火也;鹚仆,而實衰,假旺而非真旺也。與脾土不相宜耳。非惟不能生脾,轉(zhuǎn)能耗土之生氣,脾土無生氣則赤地干枯,欲化精微以潤各臟腑難矣。且火氣上炎與三焦包絡(luò)之火直沖而上與心火相合;鹩劣,不成為焦火得乎。少師曰:焦土能生肺金乎?岐伯曰:肺金非土不生。今土成焦土,中鮮潤澤之氣,何以生金哉。且不特不生金也,更且禍于肺矣,蓋肺乏土氣之生,又多火氣之逼,金弱木強(qiáng),必至之勢也。木強(qiáng)凌土而土敗更難生金,肺金絕而腎水亦絕也,水絕則木無以養(yǎng),木枯自焚益添火焰,土愈加燥矣。少師曰:治何經(jīng)以救之?岐伯曰:火之有余水之不足也,補(bǔ)水則火自息。然而徒補(bǔ)水則水不易生,補(bǔ)肺金火氣則水有化源,不患乎無本也。腎得水以制火,則水火相濟(jì),火無偏旺之害。此治法之必先補(bǔ)水也。少師曰:善。

陳士鐸日:脾土與胃土不同。生脾土與胃土生不同,雖生土在于火也,然火各異。生脾土必須于心,生胃土必須于包絡(luò)。心為君火,包絡(luò)為相火也。二火斷須補(bǔ)腎,以水能生火耳。

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