醫(yī)案之作， 于明人�！端膸�(kù)全書》醫(yī)家類著錄薛己、陳桷兩家醫(yī)案，世鮮傳本。惟明·江 《名醫(yī)類案》、國(guó)朝魏之 《續(xù)名醫(yī)類案》，乾隆間長(zhǎng)塘鮑氏刊行之，同治間有重刻本。江氏征引古今方論，附以評(píng)語(yǔ)，頗多辨證；魏氏采摭尤繁富，而不能免蕪雜之累。若喻嘉言《寓意草》，自述其所治驗(yàn)，而不以醫(yī)案名；葉天士《臨證指南》，盛行吳越間，市醫(yī)淺學(xué)，奉若科律，然中多門弟子偽托，不皆出于天士。故純駁互見(jiàn)，膠柱鼓瑟，貽誤后來(lái)，識(shí)者病焉。淮陰吳鞠通氏，以醫(yī)名大江南北，所著《溫病條辨》，上為吳又可之諍臣，下導(dǎo)王孟英之先路，亦既家有其書矣。金君月笙覃向?qū)m之秘，博觀醫(yī)家書，得鞠通氏醫(yī)案手稿，分類編次，厘為五卷。金君謹(jǐn)齋為排印行之，而督余序其端。余于醫(yī)學(xué)無(wú)所得，顧少而善病，頗事涉獵，因受而卒業(yè)為。竊嘆是書也，可以為醫(yī)門之階梯矣。其辨微也，分肌擘理，若屠牛坦，一朝解十二牛而芒刃不頓；其糾繆也，若老吏讞獄，雖情偽萬(wàn)變，執(zhí)吾法以繩之，而無(wú)所于撓。至若療章氏顛狂之疾，而先激其羞惡之良心，幾幾于窮理盡性之學(xué)。治陳某腫脹之疾，與陳頌帚論藥，齊輕重以決其效不效，折座客之氣，而卒以服頌帚之心。于戲，可不謂神矣乎。昔杭先生大宗序《名醫(yī)類案》，括以三言∶曰審脈，曰辨藥，曰慎思，其論絕偉。余于是書，則但取鞠通氏之自道，曰“認(rèn)證無(wú)差”一言盡之矣。認(rèn)證無(wú)差，非多讀古書，善察時(shí)變者不能。今世言醫(yī)者payment-defi.com/wsj/十九下工耳。不讀古書，不察時(shí)變，茍焉以醫(yī)為市payment-defi.com/jianyan/，其戕賊于芒昧中者，不知其凡幾矣。夫守一家之言，詎遂足為高手醫(yī)。然得是書而深究其處方用意之所在，觸類以充其識(shí)，隅反以神其悟，由是上通五運(yùn)六氣、三部九候之旨，不愆于湯齊先后緩急之序，毋以學(xué)醫(yī)人費(fèi)蒙世詢病，馴至于 診潛消，民無(wú)夭札，則金君傳布是書之舉，不誠(chéng)為仁人之用心矣乎！
歲在柔兆執(zhí)徐涂月吳慶坻序
