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某 風(fēng)邪入絡(luò)。
小續(xù)命湯。
此癥病后一日數(shù)次不能言語。只要自己捏肩背，即可漸漸而言也。
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某 久虛不能統(tǒng)血，并不能轉(zhuǎn)運(yùn)其氣，是以便血時(shí)作，而又腹微滿也。吐出之痰結(jié)硬，此為老痰，乃濕熱所結(jié)，法當(dāng)兼理。
四物湯去川芎，加黨參、冬術(shù)、懷山藥、陳皮、龜板、蛤殼、荸薺、海蜇。
淵按∶不統(tǒng)血，不轉(zhuǎn)運(yùn)其氣，腹微滿，皆脾虛也。
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某 久病之軀，去冬�；蓟鹕＝淮耗就�，肝膽升，陽無制，倏忽寒熱，頭面紅腫，延及四肢， 熱癢痛，殆即所謂游火、游風(fēng)之類歟！匝月以來，腫勢大減。四五日前偶然裸體傷風(fēng)，遂增咳嗽，音啞痰多，口干舌白，續(xù)發(fā)寒熱，胃氣從此不醒，元?dú)庥X難支。風(fēng)火交煽，痰濁復(fù)甚；陰津消涸，陽不潛藏。清火養(yǎng)陰，計(jì)非不善，抑恐滋則礙脾；化痰扶正，勢所必需，又恐燥則傷液。法取輕靈，立方但求無過。
北沙參 知母 鮮生地 蛤殼 蟬衣 海浮石 豆卷 青果 海蟄 地栗 百合
另珠粉，朝晨用燕窩湯下三分。
上方《金匱》百合知母地黃湯合《本事》神效雪羹，取其清火化痰，不傷脾胃；生津養(yǎng)液，不礙痰濕。
酌古參今，歸于平正。
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袁 瘍膿之后，氣血必虛。奔走烈日之中，汗出招風(fēng)，風(fēng)與熱毒舍于皮膚脈絡(luò)之間。至秋涼氣外束，熱郁于皮中，遂覺遍體瘙癢，幾及兩月。近來面色帶黑而浮，少腹略滿。據(jù)云奇癢之時(shí)，唇舌俱麻，是外風(fēng)引動內(nèi)風(fēng)也。經(jīng)云∶面腫曰風(fēng)。夫風(fēng)行必燥，木勝克土，此癥現(xiàn)為風(fēng)癩，久防腹?jié)M，理勢所必然也。
羚羊角 秦艽 地骨皮 陳皮 通草 北沙參 丹皮 苡仁 黃 防風(fēng)
又洗方∶
煎湯洗。
淵按∶面黑腹?jié)M，乃脾腎兩虛見癥。
又 古有風(fēng)癩一癥，周身瘙癢。擬用《千金》法。
生石膏 防風(fēng) 麻黃 茯苓 生甘草 白術(shù) 鮮生地 百部
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沈 腎為欠，胃虛亦欠。欠之一癥，屬腎胃二經(jīng)。大抵陽氣欲升，陰氣欲降。腎虛則陽欲升而遲，胃虛則陰欲降而緩。故《內(nèi)經(jīng)》曰∶陰陽相引，故數(shù)欠。此兼胸背多汗，足跟時(shí)脹。氣血兩虧，法當(dāng)兼顧。
西黨參 歸身 黃 冬術(shù) 茯神 大熟地 枸杞子 麥冬 川石斛 蛤殼
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胡 脈軟無力屬氣虛，便溏食少屬脾虛，干咳無痰屬肺虛，時(shí)覺口苦屬心熱移脾也。宜十補(bǔ)一清。
四君子湯加川連、防風(fēng)、懷山藥、陳皮，澤瀉、六神曲、砂仁。
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潘 年近六旬，天癸久去而反頻來，是謂脫營。脫營者，元?dú)鈽O虛不能固攝，血從外脫也。又名下竭，故腰痛如折。下竭者必上厥，故面赤、火升、發(fā)熱也。血屬陰，陰虛則陽亢，故脈弦硬無情。其脈愈數(shù)，其陰愈虛。夏令一payment-defi.com/kuaiji/交，陽亢無制，恐致水涸龍飛，難為力矣。
阿膠（赤石脂拌炒) 牡蠣 海參 線魚膠（米粉炒) 元精石 沙苑子 貢菜（洗淡) 豬腰子（酒洗) 茯神 龜板膠（余糧石拌炒) 生洋參（元米炒)
朝服震靈丹二錢，暮服威喜丸二錢。
淵按∶吳鞠通法也。妙以咸降有情之物補(bǔ)下焦精血。
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舒 乳房屬胃，乳汁血之所化。無孩子而乳房膨脹，亦下乳汁，非血之有余，乃不循其道為月水，反隨肝氣上入乳房，變?yōu)槿橹�，非�?xì)故矣。夫血，猶水也；氣，猶風(fēng)也。血隨氣行，如水得風(fēng)而作波瀾也。然則順其氣而使下行，如風(fēng)回波轉(zhuǎn)，不必參堵截之法，澀其源而止其流。噫！可與知者道，難為俗人言也。
元精石 赤石脂 紫石英 牡蠣 烏藥 寒水石 郁李仁 大生地 白芍 茯神 歸身 焦麥芽
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某 茹素精枯液涸，更兼便血傷陰。去冬骨骱疼酸，今又心懸如墜，時(shí)或口不能言，心中恐怖，必大聲驚叫而后醒。此風(fēng)陽內(nèi)擾，震動君主，火溢沖激也。病出于肝，關(guān)于心，乘于脾，故又腹脹也。擬養(yǎng)陰柔肝而熄風(fēng)陽，佐安神和中。久病宜緩調(diào)，又宜常服膏滋方。
大生地（八兩) 茯神（三兩) 陳皮（一兩五錢) 炙甘草（一兩) 歸身（二兩，炒) 天冬（二兩，去心) 柏子仁（三兩，炒研) 沙苑子（三兩) 龍齒（三兩， )棗仁（三兩，炒研) 洋參（三兩) 枸杞子（三兩) 石決明（六兩， ) 焦六曲（三兩)紅棗（四兩) 桂圓肉（四兩) 五味子（一兩五錢，炒，研) 牡蠣（三兩， )
上藥煎濃汁，用川貝末二兩，蓮心粉二兩，白密四兩，收膏。朝暮開水沖服一羹杓。
淵按∶精血兩枯，肝燥火動，故見證如是。
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某 《易》曰∶男女媾精，萬物化生�！秲�(nèi)經(jīng)》曰∶兩精相搏為之神，兩神相搏合而成形是為精。是知男女媾精，必神氣交而后生育也。若精神不足之體，或臨事而興已闌，或?qū)径旰龅埂ｋm有藍(lán)田實(shí)難種玉。滋陰補(bǔ)陽各造其偏，揠苗助長日就枯耗。然則如何而后可？曰天地?zé)o心而成化，得春氣者多生，得冬氣者多寂。欲補(bǔ)其精，先養(yǎng)其神。欲養(yǎng)其神，先補(bǔ)其氣。而必兼壯其膽，膽為甲木春生之氣也。神為陽光，氣為陽氣。陰津者，猶甘露也。陽和氣至，甘露滋之，草木欣欣向榮，生意源源不息。人身一小天地也，豈猶子嗣為然哉？若徒切切于子嗣，百憂感其心，萬事勞其形。有動乎中，必?fù)u其精，念誰為之戕賊，亦何恨乎藥之不靈？
西黨參 冬術(shù) 茯神 炙甘草 桔梗 酸棗仁 黃 遠(yuǎn)志 苦參 牡蠣 懷山藥
豬膽汁為丸，每日開水送下三錢。
淵payment-defi.com按，抵得一篇求子論。惟膽汁恐苦寒傷胃太甚。
