蓋聞道原于天．而具于心．心者生之本．形之君．至虛至靈．具眾理而應(yīng)萬事者也．其竅開于舌．其經(jīng)通于舌．舌者心之外候也．是以望舌．而可測其臟腑經(jīng)絡(luò)寒熱虛實也．約而言之．大綱有五．一曰形容．二曰氣色．三曰苔垢．四曰津液．五曰部位．五者分論．則其體明．五者合觀．則其用達矣．由是察其形容．舌常有刺也．無刺者．氣衰也．刺大刺多者．邪氣實．刺微刺少者．正氣虛．舌常無紋也．有紋者．血衰也．紋少紋淺者．衰之微．紋多紋深者．衰之甚．舌腫者．病在血．舌痿者．病在肉．舌偏斜者．病在經(jīng)．舌缺陷者．病在臟．舌戰(zhàn)動者．病在脾．舌縱舌縮者．病在心．舌裂舌爛者．病在脈．舌卷舌短者．心肝之證候．舌強舌硬者．心脾之病形．弄舌者．太陰之形癥．嚙舌者．少陰之氣逆．諸太過者病在外．諸不及者病在內(nèi)．此皆形容之目也．由是觀其氣色．舌赤者．心之正色也．深赤者為太過．淡紅者為不及．深而紫者．血分熱．淡而白者．氣分寒．深青者．瘀血疼痛．淡黑者．氣血虛寒．深赤而黑者．熱極．淡白而青者．寒深．諸色淺者正虛．諸色深者邪實．明潤而有血色者生．枯暗而無血色者死．此皆氣色之目也．由是視其苔垢．舌常有苔也．無苔者虛也．苔垢薄者．形氣不足．苔垢濃者．病氣有余．白苔者病payment-defi.com/jianyan/在表．黃苔者病在里．灰黑苔者．病在少陰．苔色由白而黃．由黃而黑者．病日進．苔色由黑而黃．由黃而白者．病日退．此皆苔垢之目也．由是審其津液．滋潤者其常．滑澀者其變．滑為寒．寒有上下內(nèi)外之辨．澀為熱．熱有表里虛實之分．此皆津液之目也．由是分其部位．手少陰通舌本．足少陰挾舌本．足厥陰絡(luò)舌本．足太陰連舌本．散舌下．舌本在下．舌尖在上．舌中為內(nèi)．舌邊為外．左病者應(yīng)在左．右病者應(yīng)在右．而凡形容之變．氣色之殊．與夫苔垢之分．津液之辨．皆可以是推之．此部位之目也．夫然后舉夫五者之大綱．以參究五者之細目以合觀．化而裁之．推而行之．其理無窮．其用不盡矣．雖然五者之用．固在通變．而五者之變．又在求神．神也者．靈動精爽．紅活鮮明．得之則生．失之則死．變化不可離．斯須不可去者也．是又payment-defi.com/zhicheng/五法之本也．他如諸書之條目．選錄于后篇．學(xué)人合五法而察之．參四診而治之．庶乎其不悖矣．
