余曾撰《司天運(yùn)氣贅言》，已鐫入是編第七卷矣。愚意以每歲每候必有歲運(yùn)與司天、在泉，及分五運(yùn)之主客，六氣之主客，六者雜聚，變化靡窮，吾儕在醫(yī)喻醫(yī)，譬如一方中純寒純熱，其劑自峻，若苦辛相制，寒熱雜陳，即有所偏，蓋亦微矣。故《天元紀(jì)》、《六微旨》二篇，論至天符、歲會(huì)，則有中其病者速而危、徐而持、暴而死之別，天符、歲會(huì)如此，可知五運(yùn)六氣payment-defi.com/job/亦須參合，以類推矣，《內(nèi)經(jīng)》未言及此者，提其綱而難于盡數(shù)其目也。抑更有釋天符、太乙者，謂當(dāng)以得病之一日為言，如戊子日亦稱天符，戊午日亦稱太乙之說(shuō)。茲嘉慶元年丙辰，乃統(tǒng)一歲者，太羽水運(yùn)，上半歲又值太陽(yáng)寒水司天，已為天符矣，而初之主運(yùn)值太角，初之客運(yùn)值太羽，初之主氣又值厥陰風(fēng)木，則是六者之中，三寒二風(fēng)，惟初之客氣值少陽(yáng)相火，一火孤立，幾為群水所掩，初之運(yùn)氣，天候應(yīng)寒也。正月初九日丙辰，又天符之日，水寒會(huì)聚。
余于去冬曾與鄰金子?xùn)|屏、胡子誠(chéng)齋、謝子由喬，暨同道唐子迎川、周子思哲、朱子澗溶，以及門人王文海輩，談及是日防受寒邪。不意至期，果于雞鳴時(shí)，烈風(fēng)震屋，積雪盈庭，及午、雪益密，紅爐不暖，繒纊無(wú)溫，抵夜風(fēng)更壯，即重毳幕，不啻大荒冰窖矣。迨詰朝，風(fēng)少息，然寒威凜冽、吹氣成凍，不獨(dú)貯水缸壇，插花瓶擊，一旦都為冰泐，甚至煙筒酒甕，無(wú)不凝冰，耄耋之老，皆云有生以來(lái)，未遇如此嚴(yán)寒，諸鄰友謂余曰∶推之何精也？余亦未料如此其驗(yàn)也。因而追溯乾隆三十八年癸已，夏炎暑酷烈，中 而死者，難以仆數(shù)，試亦以運(yùn)氣推之，乃少征火運(yùn)，而值巳歲，所謂歲會(huì)也。大暑后少陽(yáng)相火在泉，所謂同歲會(huì)也。維時(shí)乃三之運(yùn)，四之氣，客氣又值少陽(yáng)相火，則是七者之中，火居其四，至于主運(yùn)少宮，客運(yùn)少商，主氣太陰濕土，五行中全未見(jiàn)水，有陽(yáng)無(wú)陰，可謂亢害之至矣。于是益知運(yùn)氣之說(shuō)，不可執(zhí)一而論，當(dāng)以六者之中，角、征、宮、商、羽與風(fēng)、火、濕、燥、寒，互相參究，自無(wú)不驗(yàn)，縱不必偏甚若此，始能獲應(yīng)，亦須以此六者主客太少何勝？何遜？何遠(yuǎn)？何近？窮究其微，必有曲驗(yàn)，即此癸已、丙辰二歲可征也。再試以本年他運(yùn)他氣推之，除五行錯(cuò)雜，不甚偏乖者，無(wú)庸瑣述，小滿后交三之客氣，乃太陽(yáng)寒水與歲運(yùn)司天相合，且主客運(yùn)氣之中，客氣最為切近，是時(shí)應(yīng)有寒征。又小雪后交終之氣，主運(yùn)太羽，主氣太陽(yáng)寒水，與歲運(yùn)之太羽三水會(huì)聚。惟是主運(yùn)主氣不過(guò)時(shí)令之常，非比客運(yùn)客氣加臨，變化顯有異征耳。十一月十五日丙辰，益以天符之日，寒應(yīng)倍之，茲乃時(shí)當(dāng)夏仲，衣必纊綿，三之氣亦己驗(yàn)焉。前撰贅言，可詡未謬，試再觀終之氣何如？（五月望日識(shí))
