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吳醫(yī)匯講:連珠

連珠之作,肇自漢章之世,義取貫珠,文多假喻,節(jié)短而韻長,言近而旨遠,蓋詞賦之流派也。前賢葛稚川論醫(yī)用連珠文,今仿其體。蓋聞天動星回,而辰極居其所,璣旋輪轉(zhuǎn),而衡軸執(zhí)其中,是以位定坎離,握樞紐于南北,緯纏卯酉,分升降于西東。蓋聞水障于土,還以潰其土,火…

連珠之作,肇自漢章之世,義取貫珠,文多假喻,節(jié)短而韻長,言近而旨遠,蓋詞賦之流派也。前賢葛稚川論醫(yī)用連珠文,今仿其體。

蓋聞天動星回,而辰極居其所,璣旋輪轉(zhuǎn),而衡軸執(zhí)其中,是以位定坎離,握樞紐于南北,緯纏卯酉,分升降于西東。

蓋聞水障于土,還以潰其土,火生于木,仍自焚其木。是以植千章之嘉樹,必溉清渠,筑百丈之修堤,先疏支瀆。

蓋聞漏滴銅壺,水滑必迅,灰傳葭管,氣至斯飛。是以虧天一之真,脈行必速于常度,定甲乙之候,節(jié)令每決于先幾。

蓋聞熱獸炭之盈爐,暖勝三春,而不能代燭龍之照;焚蘭缸之寸燼,光逾四壁,而不能代 谷之暄。是以鏡本非臺,君以名而離精獨炳,薪傳有火,相以位而泉水常溫。(“名”字借用王氏注。)

蓋聞陽為陰逼,不走即飛,陰遇陽消,非枯則槁。是以蟄雷之性,激以豪雨而勃升,旱魃之災(zāi),沛乎甘霖而卻掃。

蓋聞虱處頭而黑,麝食柏而香,頸根據(jù) 而癭,齒居晉而黃。是以漸染深而變質(zhì),方宜之異,服用久而增氣,物化之常。

蓋聞鰲山之燈名走馬,旋轉(zhuǎn)于點火之光,西洋之鐘號自鳴,循環(huán)于周天之度。是以梗土偶,形本氣而營運,肝丑肺寅,經(jīng)隨時而流注。

蓋聞機引桔槔,不敵尾閭之泄,戕從萌 ,何假甘露之滋。是以《參同契》之金華,難填欲海,《悟真篇》之首經(jīng),詎起枯枝。

蓋聞樹合歡于繡閣,不怡思婦之顏,栽萱草于蘭庭,無解愁城之織。是以七情相倚,針石何施?五欲payment-defi.com/yaoshi/交攻,刀圭莫塞。

蓋聞朔雪嚴風(fēng),不解燎原之熱;流金爍石www.med126.com,難回冰室之涼。是以五方之里攸分,性殊寒燠,六氣之中異所,臟別陰陽。

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