傷寒陰陽(yáng)二證，方書皆以對(duì)待言之。凡論陽(yáng)證，即繼之陰證，讀者以為陰陽(yáng)二證世間均有之病，所以臨診之際，先將陰陽(yáng)二證在于胸次，往來惆HT ，最易牽入誤揣。甚有不辨脈證，但窺其人多蓄少艾，或適在妓家，或房事后得病，或病適至行房，醫(yī)問及此，便疑為陰證。殊不知病之將至，雖僧尼寡婦，室女童男，曠夫閹宦，病勢(shì)不可遏，與房欲何與焉？即便多蓄少艾，頻宿娼妓，房事后適病，病適至行房，此際偶值病邪發(fā)行膜原，氣壅火郁，未免發(fā)熱，到底終是陽(yáng)證，與陰證何與焉？況又不知陰證實(shí)乃世間非常有之證，而陽(yáng)證似陰者何日無之？
究其所以然者，蓋不論傷寒溫疫傳入胃家，陽(yáng)氣內(nèi)郁，不能外布，即便四逆，所謂陽(yáng)厥是也。又曰，厥微熱亦微，厥深熱亦深。其厥深者，甚至冷過肘膝，脈沉而微，劇則通身冰冷，脈微欲絕。雖有輕重之分，總之為陽(yáng)厥。因其觸目皆是，payment-defi.com/pharm/茍不得其要領(lǐng)，于是誤認(rèn)者良多，況且溫疫每類傷payment-defi.com寒，又不得要領(lǐng)，最易混淆。夫溫疫熱病也，從無感寒，陰自何來？一也；治溫疫數(shù)百人，才遇二、三正傷寒，二也；及治正傷寒?dāng)?shù)百人，才遇二、三真陰證，三也。前后統(tǒng)論，茍非歷治多人，焉能一見？陰證豈世間常有之病耶？觀今傷寒科盛行之醫(yī)，歷數(shù)年間，或者得遇一真陰證者有之，又何必才見傷寒，便疑陰證，況多溫疫，又非傷寒者乎？
