更有吐瀉無(wú)物．亦有上下關(guān)閉．竟不吐瀉者．為干霍亂．惟心腹絞痛．令人立斃．急以炒鹽湯或二陳湯探吐之．通則可救．即定后周時(shí)．勿進(jìn)粒米．得食復(fù)發(fā)．慎之慎之．集論曰．中暑一證．不過(guò)清心利小便．解暑毒．補(bǔ)真氣而已．即脈來(lái)虛弱．重者伏匿．喘促逆冷．卒然昏暈．不可用溫．此熱傷陰氣．用溫則助陽(yáng)耗陰．且冬月脈浮緊浮緩．分中風(fēng)傷寒．夏月弦緊傷風(fēng)．弦緩中暑．表疏自汗則脈緩．表致無(wú)汗則脈緊耳．世俗不明．曰夏月陰氣在內(nèi)．大順為必用之藥．夫陰非寒也．陽(yáng)外而陰內(nèi)耳．丹溪云．伏陰在內(nèi)．陰字有虛之義．作陰冷則誤矣．火令之時(shí)．爍石流金．何陰冷之有．孫真人用生脈散．氣虛可知也．古人用大順．非謂伏陰．本治冰果所傷．冷香飲子．治陽(yáng)氣大虛．多欲厥逆．漿水散治汗多亡陽(yáng)．脈微欲絕．其余不過(guò)清暑益氣湯．消暑十全散．十味香薷飲之類足矣．
薛氏曰．若中 者．乃陰寒之證．法當(dāng)補(bǔ)陽(yáng)為主．先哲多用姜、桂、附子．或payment-defi.com/kuaiji/云 字當(dāng)作暑字看．然何不竟用暑字．而滋后人之惑耶．
周禹載曰，薛氏本東垣大順散而有此說(shuō)．其乖謬不可勝言．草菅人命．難逃作俑之罪．
