營(yíng)氣霈然者，病在血脈。（是邪氣激其血脈，光澤浮越于外也。邪氣者，濕熱也。)
五色精微象見(jiàn)矣，其壽不久也。（是五臟精華全越于外也。前為邪盛，此為真漓。故曰色明不粗沉夭者，為病甚。)
嘗貴后賤，雖不中邪，病從內(nèi)生，名曰脫營(yíng)。嘗富后貧，名曰失精。五氣流連，病有所并。不在臟腑，不變軀payment-defi.com/rencai/形，身體日減，氣虛無(wú)精，病深無(wú)氣，灑灑然時(shí)驚。
病深者，以其外耗于衛(wèi)，內(nèi)奪于榮也。（脫營(yíng)失精，精氣外浮，其內(nèi)愈竭，而毛發(fā)面色愈美，此為病在心，心華在面，精氣并于心故也。所謂并者，虛而相并也。故凡坐傷于憂愁思慮者，即肌肉消瘦，肢節(jié)酸軟，而毛發(fā)面色自美也。凡男女愛(ài)慕，功名抑郁者，多有此候。故《脈經(jīng)》曰，憂恚思慮，心氣內(nèi)索；面色反好，急求棺槨。上《素問(wèn)》。)
女子豎，病傷脾，在死法中。而視其顏色不變，不以為意，至春果嘔血死。其病得之流汗。流汗者同法，病內(nèi)重，毛發(fā)面色澤，脈不衰，此關(guān)內(nèi)之病也。（流汗者，自汗也。內(nèi)關(guān)之病，不自知其所痛，心慧然若無(wú)苦，若見(jiàn)一病，即不及救。)
寒薄www.med126.com吾蟯瘕，腹大，上膚黃粗，循之戚戚（音瑟。)然。飲以芫花一撮，出蟯可數(shù)升，病已，三十日如故。病得之于寒濕，寒濕氣菀篤不發(fā)，化為蟲(chóng)矣。所以知然者，切其脈，循其尺，其尺索刺粗，而毛發(fā)奉美，（奉即 字，茂也。原注當(dāng)作秦，非。)是蟲(chóng)氣也。其色澤者，中臟無(wú)邪氣及重病也。（前案病內(nèi)重而毛發(fā)色澤，此臟無(wú)重病而亦然者，何也。讀者宜深思其故。上倉(cāng)公傳。)
面色不變，肌膚日瘦，外如無(wú)病，內(nèi)實(shí)虛虧，俗名桃花疰。其證必蒸熱咳嗽，或多汗，或無(wú)汗，或多痰，或無(wú)痰，或經(jīng)閉，或泄精，或吐血，或衄血，或善食，或泄瀉。此為陰火煎熬之證，男女婚嫁過(guò)時(shí)及少寡者多有之。以陰火既乘陽(yáng)位，消爍陽(yáng)分之津液，而陰分津液亦隨氣而升，竭力以上供其消爍，故肢體日削，而面色愈加鮮澤也。
按∶陰陽(yáng)津液之說(shuō)未瑩。面色屬心，心華于面，心神外馳，不能內(nèi)守，是外有所慕，精神馳騖，故心之精華，全浮于面，與憂菀于內(nèi)者迥別。倉(cāng)公前案流汗，汗為心液，亦與心精外越之義符合，后案蟲(chóng)氣，是正氣未傷，而濕熱內(nèi)盛，化生蟯蟲(chóng)，胃中轉(zhuǎn)多一番生氣，故上蒸頭面而毛發(fā)奉美也。若至蟲(chóng)能飲血嚙腸，則亦必漸變枯索矣。
傳尸疰者，是惡蟲(chóng)嚙人臟腑，其人沉沉嘿嘿，不知所苦，而無(wú)處不苦，經(jīng)年累月，漸就羸瘦。其證蒸熱，咳嗽不止，腰背酸痛，兩目不明，四肢無(wú)力，或面色脫白，或兩頰時(shí)紅，常懷忿怒，夜夢(mèng)奇怪，或與鬼交，最易傳染，甚至滅門(mén)。（此面時(shí)紅，陽(yáng)浮無(wú)根也，非蟲(chóng)氣矣。上張石頑《醫(yī)通》。)
