按不食一癥,有因外邪伏而不宣,逆于胃口者;有因飲食生冷,停滯胃口者;有因七情過度,損傷胃氣者;有因陽虛者;有因陰虛者。因外邪所致而不食者,定有發(fā)熱、頭痛、身痛,與夫惡寒、惡風(fēng)、惡熱、口苦、便赤、四肢酸痛等情。按定六氣節(jié)令,六經(jīng)提綱病情治之,外邪去而食自進(jìn)矣。因飲食生冷而致不食者,定見飽悶吞酸,胸膈脹痛等情,照溫中行氣消導(dǎo)之法治之,生冷去而食其進(jìn)矣。因七情過度而致不食者,審其所感,或憂思、或悲衰、或恐懼、或用心勞力、或抑郁、或房勞,按其所感所傷而調(diào)之,則飲食自進(jìn)矣。因陽虛者,陽衰則陰盛,陽虛二字,包括七情在內(nèi),論陽虛,是總其名也。陰主閉藏,故不食。此等病人,必?zé)o外感,飲食病情為難。法宜扶陽,扶陽二字,須按定上中下部位。陽旺陰消,而食自進(jìn)矣。因陰虛者,陰虛則火旺。陰虛二字,有外感客邪,隨陽經(jīng)而化為熱邪傷血,按其所感經(jīng)絡(luò)治之,若系真陰虛極,則又非苦寒可用。火伏于中,其人煩熱口渴飲冷,甚有呃逆不休,咳嗽不已,反胃而食不下諸癥。輕則人參白虎,重則大小承氣之類。是瀉其亢盛之火邪,以復(fù)陰血。若由真陽虛極,不能化生真陰,陰液已枯,其人定然少神氣短,肌膚全無潤澤。若火炙然,亦常思泊潤涼物。病至此際,十少一生。茍欲挽回,只宜大甘大溫以復(fù)陽,陽回則津液自生。即苦甘化陰,甘淡養(yǎng)陰,皆其次也。昧者不知此中消息,妄以苦(苦原本作“若”,據(jù)文義改。)寒大涼治之,鮮不速斃。果能投治無差,則陰長陽生,而食自進(jìn)矣。[眉批]飲食為人之大源,其所以能飲食之故,尤重在精氣。不食一證所因最為繁多,無論內(nèi)外各病,皆能致之。此按扼定病機(jī)病情,指出治法。大具手眼,至活至妙。學(xué)者茍知精氣為飲食之本,從精氣上消息不食之故,便合欽安之法,而得不食之源,于治胃病乎何難。
以上內(nèi)外諸法俱備,學(xué)者務(wù)要下細(xì)理會,不可因其不食,而即以消食、行氣、破滯之品雜亂投之,病人莫不陰受其害payment-defi.com/kuaiji/。查近日市習(xí),一見不食,便以平胃散加丑牛、檳榔、山楂、麥芽、payment-defi.com/wsj/香附、三棱、莪術(shù)之類投之。內(nèi)外莫分,陰陽莫辯,誠可慨也。今特略陳大意,至于變化圓通,存乎其人。[眉批]八字要緊。又安可執(zhí)一說,而謂盡括無遺。