有朋友問(wèn)起，中醫(yī)見到氣虛就補(bǔ)氣，陰虛就補(bǔ)陰；有濕就化濕，有火就清火；
肺氣虛就補(bǔ)肺氣，肝氣郁就疏肝氣。這樣的思路，與西醫(yī)用
脂肪乳改善
營(yíng)養(yǎng)不良，用抗生素對(duì)付病菌不是一樣的道理嗎？針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，無(wú)疾以為有必要加以說(shuō)明。
中西醫(yī)在此有三點(diǎn)重要的區(qū)別：
一，脂肪乳本是人體內(nèi)的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，現(xiàn)在體外由人工加工而成，用于緩解患者營(yíng)養(yǎng)不良的狀況。也就是說(shuō)，營(yíng)養(yǎng)不良的患者本身并不需要經(jīng)過(guò)任何“努力”，完全通過(guò)外界的“輸血”，就可以獲取足夠的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。與此不同，
中醫(yī)所謂的補(bǔ)氣、補(bǔ)陰藥，所用的藥物本身，并不是人體的“氣”或者“陰”。藥物發(fā)揮的補(bǔ)益效果，必須借助于人體，才可以實(shí)現(xiàn)。也就是說(shuō)，藥物的作用只是激發(fā)和促進(jìn)，氣陰最終得以補(bǔ)充，仍是靠人體“自力更生”的努力才實(shí)現(xiàn)的。
當(dāng)然我們不能排出在某些特定情況下，“輸血”模式的重要意義。但更多情況下，我們總不能一切都依靠外援來(lái)求生存，謀發(fā)展�！白粤Ω蹦Ｊ�，應(yīng)該是我們始終需要堅(jiān)持的。國(guó)家對(duì)貧困地區(qū)的輸血，不但沒(méi)有使當(dāng)?shù)鼐用駭[脫貧困的狀況，反而形成了窮有理，賴救濟(jì)的寄生蟲風(fēng)氣。直到改輸血為造血，充分調(diào)動(dòng)起當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)積極性，才真正實(shí)現(xiàn)了脫貧。
人體也是一樣。長(zhǎng)期靠注射胰島素過(guò)活的患者，體內(nèi)胰島的功能會(huì)日趨衰弱，原因很簡(jiǎn)單，廢用，所以萎縮。只有喚起人體自身的力量，人才可以說(shuō)真正的實(shí)現(xiàn)了健康，而不僅僅是，活著。
二，西醫(yī)用抗生素滅殺細(xì)菌（只有特定情況下，細(xì)菌才成為病菌)，與中藥清火藥清除熱邪，存在本質(zhì)區(qū)別。與上一條相似，抗生素滅殺細(xì)菌，其實(shí)并不需要人體自身作出任何努力。細(xì)菌作為生命體，同樣需要呼吸，不斷的從外界獲取養(yǎng)分�？茖W(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)觀察，明確了細(xì)菌呼吸過(guò)程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)（即如人之喉嚨)所在，再以藥物切斷此環(huán)（即如扼緊喉嚨)，細(xì)菌即被滅殺。
中醫(yī)則不同。這里暫不講中醫(yī)治熱之法遠(yuǎn)不止清熱一途，解表、攻下、利小便，甚至益氣、養(yǎng)陰，都可以用于治療熱病，單是講清熱之理。中醫(yī)不像西醫(yī)那樣，把注意力集中在細(xì)菌本身，而是更多的關(guān)注細(xì)菌的生活環(huán)境。轟轟烈烈的非典，最終很難講是被人類擊敗的，倒不如說(shuō)是被天時(shí)擊敗的。03年初盛行于廣東，春季即蔓延到全國(guó)大部分省市，到春夏之交疫情得到控制，盛夏則基本消失。思考其原委，適合此類病原體生長(zhǎng)的環(huán)境，包括溫度、濕度等，當(dāng)以春季為最佳。環(huán)境一旦改變，病原體的生長(zhǎng)遇到障礙，對(duì)人體也就不再具有當(dāng)初那般強(qiáng)大的毒力，疫情即隨之而解。中藥清熱藥的作用就在于此。當(dāng)體溫升高時(shí)，體內(nèi)環(huán)境（溫度、酸堿度等)對(duì)于致病細(xì)菌的生長(zhǎng)非常有利。此時(shí)以清熱藥改變?nèi)梭w內(nèi)環(huán)境，細(xì)菌失去了有利的環(huán)境支持，即在正邪交爭(zhēng)的過(guò)程中逐漸處于劣勢(shì)，最終必然被正氣驅(qū)趕出人體，從而得以痊愈。
此外，這里同樣存在一個(gè)
殺邪與逐邪的問(wèn)題。對(duì)抗迫使敵軍改良裝備，成為更難對(duì)付的敵人；寬容則帶來(lái)和諧發(fā)展，成就天下太平的盛世。在第四章正邪之爭(zhēng)中已有詳細(xì)闡釋，這里不再贅述。
三，除了扶正、驅(qū)邪兩方面的思路上有差異外，中西醫(yī)還存在一個(gè)重要的區(qū)別，就是治療靶點(diǎn)的選擇。西醫(yī)基于點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的線性思維邏輯，追求針對(duì)單一靶點(diǎn)的精準(zhǔn)攻擊。中醫(yī)則立足整體的和諧，在動(dòng)態(tài)的消長(zhǎng)變化中尋求個(gè)體的安詳。西醫(yī)治病，譬如修理一張瘸腿的桌子，普通的思路是找到一塊木塊，把瘸的一條腿墊高；但桌子一旦移動(dòng)，還是會(huì)重新變得瘸腿。更好一些的思路是量好尺寸，將木塊釘在桌腿上，桌子就可以恢復(fù)正常的功能了。人們將目光鎖定在桌子短的一條腿上，針對(duì)這條腿去修理，就可以取得滿意的效果。但是把這條成功的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)移到人體時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。原因就是，桌子是死物，人卻是有生命，有靈性的生物。死物相對(duì)靜止不變，生物則時(shí)刻處于整體的運(yùn)動(dòng)變化中。
真正的生物現(xiàn)象，譬如牧羊。茫茫的草原上，有羊群，有狼群，還有牧羊人。牧羊人希望得到更多的羊，而狼吃羊；牧羊人于是展開了大規(guī)模的滅狼行動(dòng)，以為狼的減少，必然帶來(lái)羊群的繁榮。而結(jié)果卻不盡如人意。狼群被消滅后，羊群雖然一段時(shí)間內(nèi)得到保護(hù)，但羊吃草，現(xiàn)在草原的面積卻在不斷的減少。原來(lái)狼雖然會(huì)吃羊，但更多情況下，狼其實(shí)是以野
兔為食的。野兔有一個(gè)很不好的習(xí)慣，就是亂打洞，正所謂狡兔三窟。而這種行為對(duì)草原的破壞性是很大的�，F(xiàn)在狼群被消滅，野兔失去天敵制約，大肆繁殖，導(dǎo)致了大面積的草場(chǎng)破壞。羊群的發(fā)展也就遇到了很大的困難。
中醫(yī)深刻認(rèn)識(shí)到生命現(xiàn)象中這種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，深知人體變化，牽一發(fā)而動(dòng)全身。直接針對(duì)某一臟腑的病癥，其實(shí)未必是達(dá)成療效的最佳方案。迂回可勝直入，婉轉(zhuǎn)可以通幽。所以才有中醫(yī)從陰引陽(yáng)，從陽(yáng)引引的治療法則；才有佐金制木，金水相生，培土生金，水火既濟(jì)諸多豐富的治療思路。
理解與體驗(yàn)，是認(rèn)識(shí)世界的兩種不同的方法。上述中醫(yī)的各種治療思路，
扶正、驅(qū)邪、確立治療靶點(diǎn)，如果始終停留在理解的層面，那么所謂的中醫(yī)治療思路，就永遠(yuǎn)都只是一些“看上去很美”的知識(shí)。在接觸真實(shí)病例之前，要搭建一條從理解到體驗(yàn)的橋梁，
最好用的工具，莫過(guò)于醫(yī)案解讀。－－－－－－－－－－－有理
－－－－－－－－－－－說(shuō)的太好了！
－－－－－－－－－－－很好! 但是"中藥的作用只是激發(fā)和促進(jìn)"這一句有矢偏頗.改成"中藥的作用是幫助人體由不調(diào)和狀態(tài)變?yōu)檎{(diào)和狀態(tài)"就好一些.這就象一首由亂七八糟的音符組成的很糟糕的音樂(lè),經(jīng)過(guò)音樂(lè)大師的重新組合而變成一首優(yōu)美的音樂(lè)一樣.而用激發(fā)和促進(jìn)則不太中的.
－－－－－－－－－－－說(shuō)的很對(duì) 中醫(yī)絕對(duì)不是頭疼醫(yī)頭腳疼醫(yī)腳 很多病一停藥就反復(fù) 這才是問(wèn)題所在
