本帖最后由 哈哈大校 于 2013/7/18 23:20 編輯 payment-defi.com/pharm/1、《內(nèi)經(jīng)》、《
傷寒論》晦澀難懂,多種書籍解釋莫衷一是,如何識辨真理?2、遇到實踐困惑時,無名師相教,唯有依賴網(wǎng)絡(luò)搜索,多數(shù)各執(zhí)一詞,又該何去何從?
3、《思考中醫(yī)》、《四圣心源》、《古中醫(yī)的圓運動學(xué)》以及倪海廈醫(yī)師,都源于仲景《傷寒》之說,此道是否為中醫(yī)正統(tǒng)?
4、個人感覺學(xué)醫(yī)救命,救死扶傷,實為靠一己之力,感天化地,爭人命于天,此道實屬不易,若想學(xué)好,實需天賦,普通學(xué)習(xí)者,難道僅僅可以簡單養(yǎng)生?
5、專門去看中醫(yī)院的中醫(yī),一進門還沒有號脈,就讓先去化驗;去看中醫(yī)診所的中醫(yī),連開數(shù)次藥,卻不見任何好轉(zhuǎn);同樣一人一病,十個中醫(yī)說法基本不同,十付藥方也各不相同;何處有真正可以救人命的好中醫(yī),遇到問題時,可以解我疑惑?
我自知天資魯鈍,懶惰少勤,實不敢有醫(yī)濟天下之念,可每次看到自己的親人,小小
感冒咳嗽,去醫(yī)院就要吊水幾天;不滿幾歲的小娃,也要啼哭輸液,明知抗生素有害,退燒藥存險,而不得不用;各種中藥種類繁多,治同一病癥的卻有數(shù)種,且用藥均不同,細挑琢磨用藥后,卻遲遲不見療效;針灸推拿拔罐刮痧不得其要,老人小孩病痛依舊;一次次又不得不去用西藥,老人維持血壓仍要吃腸溶片,小孩高燒不退仍要吃美林;守著幾千年傳下來的《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》,看起來卻比外語還難。唯一可明白的就是仲景的《傷寒論》序,每次讀來,慨嘆不已,驚兩千年的世道竟絲毫未變,更悲醫(yī)道之不傳,更愧自己之魯鈍。
有誰可解我疑惑,不敢求“見病知源”,不敢求”思過半“,但
求可安生立命,醫(yī)治親人足以。
論曰。余每覽越人入虢之診,望齊侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精究方術(shù),上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長全,以養(yǎng)其生。但競逐榮勢,企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù),崇飾其末,忽棄其本,華其外而悴其內(nèi)。皮之不存,毛將安附焉?卒然遭邪風(fēng)之氣,嬰非常之疾,患及禍至,而方震栗;降志屈節(jié),欽望巫祝,告窮歸天,束手受敗。赍百年之壽命,持至貴之重器,委付凡醫(yī),恣其所措。咄嗟嗚呼!厥身已斃,神明消滅,變?yōu)楫愇,幽潛重泉,徒為啼泣。痛夫!舉世
昏迷,莫能覺悟,不惜其命,若是輕生,彼何榮勢之云哉?而進不能愛人知人,退不能愛身知己,遇災(zāi)值禍,身居厄地,蒙蒙昧昧,蠢若游魂。哀乎!趨世之士,馳競浮華,不固根本,忘軀徇物,危若冰谷,至于是也!
余宗族素多,向余二百。建安紀年以來,猶未十稔,其死亡者,三分有二,傷寒十居其七。感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓(xùn),博采眾方,撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》,并平脈辨證,為《傷寒雜病論》合十六卷,雖未能盡愈諸病,庶可以見病知源,若能尋余所集,思過半矣。
夫天布五行,以運萬類,人稟五常,以有五藏,經(jīng)絡(luò)府俞,陰陽會通,玄冥幽微,變化難極,自非才高識妙,豈能探其理致哉?上古有神農(nóng)、黃帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文,中世有長桑、扁
鵲,漢有公乘陽慶及倉公,下此以往,未之聞也。觀今之醫(yī),不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,始終順舊。省疾問病,務(wù)在口給,相對斯須,便處湯藥,按寸不及尺,握手不及足,人迎、趺陽,三部不參,動數(shù)發(fā)息,不滿五十,短期未知決診,九候曾無仿fo,明堂闕庭,盡不見察,所謂窺管而已。夫欲視死別生,實為難矣!
孔子云:生而知之者上。學(xué)則亞之。多聞博識,知之次也。余宿尚方術(shù),請事斯語。
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回復(fù) 哈哈大校 的帖子深有同感,如同看天書,如《傷寒論》單看條文,云里霧里;又看注家,各持一詞,莫衷一是;此家說《醫(yī)方集解》乃入門之學(xué),彼家說時方時醫(yī)引人歧途;此家說傷寒能治百病,外感內(nèi)傷皆從,彼家說傷寒溫病有別,當(dāng)須辨證施治;醫(yī)學(xué)之門,確實難也!
-----------正在看傷寒,感覺語句邏輯有問題,上下句語句跳躍性太強,讓人摸不著頭腦。誰能給介紹個學(xué)習(xí)傷寒論的學(xué)習(xí)思路。
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