陽明胃氣以息息下行為順。為其息息下行也，實(shí)時(shí)時(shí)借其下行之力，傳送所化飲食達(dá)于小腸，以化乳糜；
更傳送所余渣滓，達(dá)于大腸，出為大便。此乃人身氣化之自然，自飛門以至魄門，一氣營運(yùn)而無所窒礙者也。
乃有時(shí)胃氣不下行而轉(zhuǎn)上逆，推其致病之由，或因性急多怒，肝膽氣逆上干；或因腎虛不攝，沖中氣逆上沖，而胃受肝膽沖氣之排擠，其勢(shì)不能下行，轉(zhuǎn)隨其排擠之力而上逆。迨至上逆習(xí)為故常，其下行之能力盡失，即無他氣排擠之時(shí)，亦恒因蓄極而自上逆。于斯飲食入胃不能傳送下行，上則為脹滿，下則為便結(jié)，此必然之勢(shì)也。而治之者，不知其病因在胃府之氣上逆不下降，乃投以消脹之藥，藥力歇而脹滿依然。
治以通便之劑，今日通而明日如故，久之兼證歧出，或?yàn)閲I噦，或?yàn)檫�、為逆，或�(yàn)橥卖�，或胸膈煩�?a href="http://payment-defi.com/sanji/" target="_blank">payment-defi.com/sanji/，或頭目眩暈，或痰涎壅滯，或喘促咳嗽，或驚悸不寐，種種現(xiàn)證頭緒紛繁，則治之愈難。即間有知其致病之由在胃氣逆而不降者，而所用降胃之藥若半夏、蘇子、蔞仁、竹茹、濃樸、枳實(shí)諸品，亦用之等于不用也。
而愚數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)以來，治此證者不知凡幾，知欲治此證非重用赭石不能奏效也。蓋赭石對(duì)于此證，其特長有六∶其重墜之力能引胃氣下行，一也，既能引胃氣下行，更能引胃氣直達(dá)腸中以通大便，二也；因其饒有重墜之力，兼能鎮(zhèn)安沖氣使不上沖，三也；其原質(zhì)系鐵養(yǎng)化合，含有金氣，能制肝木之橫恣，使其氣不上干，四也；為其原質(zhì)系鐵養(yǎng)化合，更能引浮越之相火下行，而胸膈煩熱、頭目眩暈自除，五也；其力能降胃通便，引火下行，而性非寒涼開破，分毫不傷氣分，因其為鐵養(yǎng)化合轉(zhuǎn)能有益于血分（鐵養(yǎng)化協(xié)議于鐵銹故能補(bǔ)血中之鐵銹)，六也。是以愚治胃氣逆而不降之證，恒但重用赭石，即能隨手奏效也。
丙寅季春，愚自滄州移居天津。有郭××者，年近三旬，造寓求診。自言心中常常滿悶，飲食停滯胃中不下，間有嘔吐之時(shí)，大便非服通利之品不行，如此者年余，屢次服藥無效，至今病未增劇，因飲食減少則身體較前羸弱矣。診其脈，至數(shù)如常，而六部皆有郁象。因曉之曰∶“此胃氣不降之證也，易治耳。但重用赭石數(shù)劑即可見效也�！睘槭璺�，用生赭石細(xì)末一兩，生懷山藥、炒懷山藥各七錢，全當(dāng)歸三錢，生雞內(nèi)金二錢，濃樸、柴胡各一錢。囑之曰∶“此藥煎湯日服一劑，服至大便日行一次再來換方。”時(shí)有同縣醫(yī)友李××在座，亦為診其脈，疑而問曰∶“凡胃氣不降之病，其脈之現(xiàn)象恒弦長有力。
今此證既系胃氣不降，何其六脈皆有郁象，而重按轉(zhuǎn)若無力乎？”答曰∶“善哉問也，此中頗有可研究之價(jià)值。蓋凡胃氣不降之脈，其初得之時(shí)，大抵皆弦長有力，以其病因多系沖氣上沖，或更兼肝氣上干。沖氣上沖，脈則長而有力；肝氣上干，脈則弦而有力；肝沖并見，脈則弦長有力也。然其初為肝氣沖氣之所迫，其胃府之氣不得不變其下行之常而上逆，迨其上逆既久，因習(xí)慣而成自然，即無他氣沖之干之，亦恒上逆而不能下行。夫胃居中焦，實(shí)為后天氣化之中payment-defi.com/pharm/樞。故胃久失其職，則人身之氣化必郁，亦為胃久失其職，則人身之氣化又必虛，是以其脈之現(xiàn)象亦郁而且虛也。為其郁也，是以重用赭石以引胃氣下行，而佐以濃樸以通陽（葉天士謂濃樸多用則破氣，少用則通陽)，雞內(nèi)金以化積，則郁者可開矣。為其虛也，是以重用山藥生、熟各半，取其能健脾兼能滋胃（脾濕勝不能健運(yùn)，宜用炒山藥以健之，胃液少不能化食，宜用生山藥以滋之)，然后能受開郁之藥，而無所傷損。用當(dāng)歸者，取其能生血兼能潤便補(bǔ)虛，即以開郁也。用柴胡者，因人身之氣化左宜升、右宜降，但重用鎮(zhèn)降之藥，恐有妨于氣化之自然，故少加柴胡以宣通之，所以還其氣化之常也�！崩睢痢谅勚�，深韙愚言。后其人連服此藥八劑，大便日行一次，滿悶大減，飲食加多。遂將赭石改用六錢，柴胡改用五分，又加白術(shù)錢半。連服十劑全愈。閱旬日，李××遇有此證，脈亦相同，亦重用赭石治愈。
