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醫(yī)學(xué)衷中參西錄:9.既濟湯

治大病后陰陽不相維系。陽欲上脫,或喘逆,或自汗,或目睛上竄,或心中搖搖如懸旌;陰欲下脫,或失精,或小便不禁,或大便滑瀉。一切陰陽兩虛,上熱下涼之證。大熟地(一兩) 萸肉(去凈核,一兩) 生山藥(六錢) 生龍骨(搗細,六錢)生牡蠣(搗細,六錢) 茯苓(三錢) …

治大病后陰陽不相維系。陽欲上脫,或喘逆,或自汗,或目睛上竄,或心中搖搖如懸旌;陰欲下脫,或失精,或小便不禁,或大便滑瀉。一切陰陽兩虛,上熱下涼之證。

熟地(一兩) 萸肉(去凈核,一兩) 生山藥(六錢) 生龍骨(搗細,六錢)生牡蠣(搗細,六錢) 茯苓(三錢) 生杭芍(三錢) 烏附子(一錢)

或問∶既濟湯原為救脫之藥,方中何以不用人參?答曰∶人參之性補而www.med126.com兼升,以治上脫,轉(zhuǎn)有氣高不返之虞。喻嘉言《寓意草》中論之甚詳。惟與赭石同用,始能納氣歸根。而證兼下脫者,赭石又不宜用,為不用赭石,所以不敢用人參.且陽之上脫也,皆因真陰虛損,不能潛藏元陽,陽氣始無所系戀而上奔。故方中重用熟地、山藥以峻補真陰,俾陰足自能潛陽。而佐以附子之辛熱,原與元陽為同氣,協(xié)同芍藥之苦降(《神農(nóng)本草經(jīng)》味苦),自能引浮越之元陽下歸其宅。更有萸肉、龍骨、牡蠣以收斂之,俾其陰陽固結(jié),不但元陽不復(fù)上脫,而真陰亦永不下脫矣。

一人,年二十余,稟資素羸弱,又耽煙色,于秋初患瘧,兩旬始愈。一日大便滑瀉數(shù)次,頭面汗出如洗,精神頹憒,昏昏似睡。其脈上盛下虛,兩寸搖搖,兩尺欲無,數(shù)至七至。延醫(yī)二人皆不疏方。愚后至為擬此湯,一劑而醒,又服兩劑遂復(fù)初。

友人張××,曾治一少年,素患心疼,發(fā)時晝夜號呼。醫(yī)者屢投以消通之藥,致大便滑瀉,虛氣連連下泄,汗出如洗,目睛上泛,心神驚悸,周身 動,須人手按,而心疼如故。延醫(yī)數(shù)人皆不敢疏方。張××投以此湯,將方中萸肉倍作二兩,連服兩劑,諸病皆愈,心疼竟從此除根。

或問∶此方能治脫證宜矣,而并能治心疼者何也?答曰∶凡人身內(nèi)外有疼處,皆其氣血痹而不通!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》謂“山茱萸主心下邪氣、寒熱、溫中、逐寒濕痹”,是萸肉不但酸斂,而更善開通可知。李士材治肝虛作疼,萸肉payment-defi.com/yishi/當歸并用。愚治肝虛腿疼,曾重用萸肉隨手奏效(詳案在曲直湯下)。蓋萸肉得木氣最濃,酸斂之中大具條暢之性,故善于治脫,尤善于開痹也。大抵其證原屬虛痹,氣血因虛不能流通而作疼。醫(yī)者不知,惟事開破,迨開至陰陽將脫,而其疼如故,醫(yī)者亦束手矣。而投以此湯,惟將萸肉加倍,竟能于救脫之外,更將心疼除根。此非愚制方之妙,實張××之因證施用,而善于加減也。

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