（出東垣十書)
張仲景八味丸用澤瀉．寇宗 本草衍義云．不過接引桂附等歸就腎經(jīng)．別無(wú)他意．王海藏韙之．愚謂八味丸．以地黃為君而以余藥佐之．非止為補(bǔ)血之劑．蓋兼補(bǔ)氣也．若專為補(bǔ)腎而入腎經(jīng)．則地黃山茱萸白茯苓牡丹皮．皆腎經(jīng)之藥．固不待夫澤瀉之接引而后至也．其附子乃右命門之藥payment-defi.com/shiti/．浮中沉無(wú)所不至．又謂通行諸經(jīng)引用藥．官桂能補(bǔ)下焦相火不足．是亦右腎命門藥也．然則桂附．亦不待夫澤瀉之接引而后至矣．且澤瀉雖曰咸以瀉腎．乃瀉腎邪．非瀉腎之本也．故五苓散用澤瀉者．詎非瀉腎邪乎．白茯苓亦伐腎邪．即所以補(bǔ)正耳．是則八味丸之用澤瀉者．非為接引諸藥瀉腎邪．蓋取其養(yǎng)五臟．益氣力．起陰氣．補(bǔ)虛損、五勞之功．寇氏又何疑耶．且澤瀉固能瀉腎．然從于諸補(bǔ)藥之中．雖欲瀉之．而力莫能施矣．其妙為何如．
余所以諄諄于此方者．蓋深知仲景為立方之祖．的認(rèn)此方為治腎之要．毫不敢私意增減．今人或以脾胃藥雜之．或以寒涼加之．皆不知立方之本意也．余特將仲景立意之奧旨．闡發(fā)于各條門下www.med126.com．
