直中者，初起不由陽經(jīng)傳入，而徑中三陰者也。中太陰，宜用理中湯；中少陰，宜用四逆湯；中厥陰，宜用白通加豬膽汁湯。大抵臟受寒侵，不溫則殆，急投辛熱，不可遲緩。
治寒邪中于太陰，嘔吐清涎沫，腹中冷痛，或下利清谷，吐蛔蟲，脈來沉
干姜 附子 炙甘草（各一錢) 人參（二錢) 白術(shù)（二錢)
水煎服。寒甚者，加干姜二錢；渴欲得水，加人參、白術(shù)各一錢；當臍有動氣，去白術(shù)加肉桂一錢；吐多者，加生姜一錢五分；下利多者，倍加白payment-defi.com/kuaiji/術(shù)；悸者，加茯苓一錢五分；腹?jié)M者，去參、術(shù)，加陳皮、半夏、砂仁各八分，附子一錢五分；蓋溫即是補。
治少陰中寒，手足厥冷，下利清谷，脈沉細，但欲寐。
附子（五錢) 干姜（五錢) 甘草（炙，二錢
水煎服。如面赤，加蔥白二莖；腹痛，加白芍藥二錢（酒炒)；嘔者，加生姜二錢；咽痛加桔梗一錢；利止脈不出，加人參二錢；小便不利，身重疼痛，或咳，此為有水氣，去干姜，加白術(shù)、茯苓二錢五分，生姜三片。
治少陰中寒，陰盛隔陽，熱藥相拒不入，故加寒味，以立從治之法。
附子（五錢) 干姜（五錢) 蔥白（二莖) 人尿（半杯) 豬膽汁（五茶匙
水煎服。
虛者，加人參三錢。
人參（三錢) 白術(shù) 白茯苓 干姜（各一錢五分) 川椒（十粒) 烏梅（二個)
上作一服，水二鐘，煎七分服。
凡治蛔，不可用甘草，及甜物。蓋蛔得甘則動，得苦則安，得酸則靜故也。如未止，加黃連、黃柏各三分，川椒倍之。若足冷，加附子五、七分，甚者倍之。
問曰∶腹中冷痛，何以屬直中寒證？答曰∶寒氣內(nèi)攻，腹中驟然暴痛，手足口鼻俱冷，或腹中寒冷，欲得熱物熨之，不比傳經(jīng)腹痛，由漸而至也。且寒痛綿綿不止，熱痛時作時止也。
問曰∶嘔吐清涎沫，何以是直中寒證？答曰∶胃腑寒熱之氣，必見于涎沫，經(jīng)曰諸水渾濁，皆屬于熱，諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。今見嘔吐清涎沫，故知為直中寒證。
問曰∶下利清谷，何以是直中寒證？答曰∶寒邪內(nèi)侵，真陽衰少，無以營運三焦，腐化水谷，經(jīng)曰∶食下即化腐臭而出是有火也，食下不化，完谷而出是有寒也。又曰天寒則水清天熱則水濁。今見下利清谷，即是直中寒證，若傳經(jīng)熱證，則下利腸垢而不下利清谷矣。
又問∶書云邪熱不殺谷，何謂也？答曰∶邪熱不殺谷者，乃火性急速，不及變化而payment-defi.com/hushi/出，然必雜于腸垢之中，不比直中寒邪，谷和清水，形如鴨溏也。
問曰∶但欲寐，何以是直中寒證？答曰∶寒邪屬陰，陰主靜，靜則多眠；若傳經(jīng)熱證，則屬陽，陽主動，則令人煩躁不眠也。又問曰∶表證多眠者，何也？答曰∶表證多眠，是寒邪外束，陽氣不舒，必見頭痛發(fā)熱諸證。若直中多眠，則見下利清谷，手足厥冷諸證，與表邪自是不同。至于傳經(jīng)里證，則心煩惡熱，揭去衣被，甚則譫語發(fā)狂，安得多眠？又問曰∶熱證亦有昏昏而睡者，何也？答曰∶此熱邪傳入心胞，令人神昏不語，或睡中獨語一二句，與之以水則咽，不與則不思，此乃熱甚神昏，非欲寐也。又風溫證，風熱相搏，亦令神氣昏憒，其證鼻鼾，語言難出，與直中寒邪，厥逆清谷諸證，迥然大異矣。
問曰∶蜷臥何以是直中寒證？答曰∶熱則手足舒伸，寒則手足斂束，譬如春夏則萬物發(fā)舒，秋冬則萬物收藏，此定理也。又問曰∶表證亦蜷臥，何也？答曰∶表證有蜷臥者，表受寒侵，經(jīng)絡因而斂束，法當溫散。至于直中蜷臥，必有厥逆清谷諸證相兼，須溫中為主也。又問曰∶熱證亦蜷臥，何也？答曰∶此熱邪消爍津液，不能榮養(yǎng)于筋，致有攣急之象，乃肝臟將絕，名曰搐搦，不得與蜷臥同語矣。
問曰∶四肢厥冷，何以是直中寒證？答曰∶四肢為陽，寒邪屬陰，今中寒邪，則陽衰不能溫其四肢，故厥冷。其甚者，過乎肘膝，肘膝為人之四關(guān)，今冷過之，則陰寒極矣。宜大溫之。又問曰∶陽證亦厥逆，何也？答曰∶此物極則反，熱極而反見厥也。別之，凡病初起即厥者寒厥也，初起發(fā)熱日久變厥者熱厥也。且熱厥必煩躁口渴，惡熱，小便短赤，大便或閉，或下利腸垢，脈必沉實有力。寒厥則不渴，必惡寒身痛，小便清長，或下利清谷，脈必沉細無力。安危之機，禍如反掌，不可不辨。
問曰∶身痛如被杖，何以是直中寒證？答曰∶寒邪客于人，則身痛。痛如被杖，寒之極甚者也。又問曰∶表證亦身痛，何也？答曰∶表證身痛，痛如繩縛也；里證身痛，痛如被杖也。雖為表里之殊，而為寒則一也，宜急溫之。表寒則溫散，里寒則溫中，寒氣散，痛自除
問曰∶囊縮何以是直中寒證？答曰∶熱主舒，寒主斂，定理也。春夏則萬物發(fā)舒，秋冬則萬物斂藏，即此觀之，可見囊縮為寒矣。又問曰∶《指掌》用承氣治囊縮，何也？答曰∶此傳經(jīng)厥陰證也。傷寒傳至厥陰，六經(jīng)已盡，厥陰者，肝也，肝主周身之筋，又厥陰之脈絡陰器，因熱邪爍其津液，筋脈不榮，故舌卷而囊縮。其證必口渴煩滿，唇焦舌燥，與直中陰寒之證，迥然不同爾。
問曰∶舌黑而潤，何以是直中寒證？答曰∶黑者，北方水色也，黑而且潤，則知其為寒證矣。若傳經(jīng)熱邪，舌苔先黃而后黑，必干燥而無津液，此火極似水之象，譬如燔柴變炭之意，乃熱甚也。若舌黑而潤，津液如常，乃寒氣乘心，北方之水色見也，宜急溫之。故曰舌黑而潤，為直中寒證也。
問曰∶脈沉細無力，何以是直中寒證？答曰∶脈者，陽氣主之也，氣盛則脈旺，氣弱則脈細。今脈沉細無力，則為中寒無疑矣。又問曰∶經(jīng)云∶諸緊為寒，何也？答曰∶緊者，脈如引繩轉(zhuǎn)索，有風起水涌之象，北方剛勁之氣也，與數(shù)脈不同。數(shù)以至數(shù)名，緊以形象論也經(jīng)云∶諸緊為寒。寒之診不一，緊為寒，沉細無力亦為寒，遲為寒，又脈洪大搏指，按之空虛者，亦為寒。譬如數(shù)則為熱，洪大為熱，沉實有力為熱，脈澀滯，郁而不通者，亦為熱全在以證互相參考，時而舍脈從證，時而舍證從脈，活活潑潑不膠己見。其于診法庶矣乎
問曰∶吐蛔何以是直中寒證？答曰∶病患胃寒食少，蛔泛上隔，聞食臭而出，故吐蛔也宜用理中安蛔散以溫之，不可輕用涼藥。又問曰∶陽證亦有吐蛔者，何也？答曰∶病久胃空，既無谷氣，蛔上隔求食，至咽而出，須看兼證如何，若陽黃發(fā)斑，口瘡咽燥，大渴消水或用清劑，可以收功。然而寒證吐蛔者多，熱證吐蛔者少，最宜斟酌。
