程鳴謙云∶褚澄氏言男女交合，陰血先至，陽(yáng)精后沖而男形成，陽(yáng)精先入，陰血后參而女形成，信斯言也。人有精先泄而生男，精后泄而生女者，獨(dú)何歟？東垣曰∶經(jīng)水才斷一二日，血海始凈，感者成男，四五日，血脈已旺，感者成女，至于六七日后，則雖交感亦不成胎，信斯言也。人有經(jīng)始斷，交合生女，經(jīng)久斷交合生男者，亦有四五日以前交合無(wú)孕，八九日以后交合有孕者獨(dú)何歟？俞子本撰《廣嗣要略》，著方立圖，謂實(shí)陽(yáng)能入虛陰，實(shí)陰不能受陽(yáng)，即東垣之故見(jiàn)也。又謂微陽(yáng)不能射陰，弱陰不能攝陽(yáng)，信斯言也。
世有 羸之夫，怯弱之?huà)D，屢屢受胎，雖欲止之而不能止者，亦有血?dú)夥絼�，精力過(guò)人，顧乃艱于育嗣而莫之救者，獨(dú)何歟？朱丹溪論治，專(zhuān)以婦人經(jīng)水為主，然富貴之家，侍外家已多，其中www.med126.com寧無(wú)月水當(dāng)期者乎？有已經(jīng)前夫頻頻生育，而娶此以圖其易者，顧亦不能得胎，更遣與他人，轉(zhuǎn)盼生男矣，豈不能受孕于此，而能受孕于彼乎？愚以為父母之生子，如天地之生物。易曰∶坤道其順乎，承天而時(shí)行。夫知地之生物，不過(guò)順承乎天。則知母之生子，亦不過(guò)順承乎父而已。知母之順承乎父，則種子者果以婦人為主乎？以男子為主乎？然所謂主于男子者，不拘老少?gòu)?qiáng)弱，康寧病患，精易泄難泄，只以交感之時(shí)，百脈齊到為善耳。交感而百脈齊到，雖老弱病患易泄，亦可以成胎。交感而百脈參差，雖少?gòu)?qiáng)，雖康寧，雖難泄，亦難以成胎矣。婦人所構(gòu)之血，固由于百脈合聚，較之男子之精，不能無(wú)輕重之分也�？鬃淤澑稍Y始曰大，贊坤元資生曰至，得無(wú)意乎？若男婦之辨，又不以精血先后為拘，不以經(jīng)盡幾日為拘，不以夜半前后交感為拘，不以父強(qiáng)母弱母強(qiáng)父弱為拘，只以精血各由百脈齊到者別勝負(fù)耳！是故精之百脈齊到，有以勝payment-defi.com/wszg/乎血?jiǎng)t成男矣。血之百脈齊到，有以勝乎精則成女矣。至有既孕而小產(chǎn)者，有產(chǎn)而不育，有育而不壽者，有壽而黃 無(wú)疆者，則亦精血之堅(jiān)脆，分為修短耳。世人不察，其精血之堅(jiān)脆，已定于稟受之初。乃以小產(chǎn)專(zhuān)責(zé)之母，以不育專(zhuān)付之兒，以壽天專(zhuān)諉之?dāng)?shù)，不亦謬乎？
