《靈蘭秘典論》曰∶十二臟之相使，貴賤何如？心者，君主之官也，神明出焉。（任治于物，故為君主之官。清靜棲靈，故曰神明出焉。)肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。（位高非君，故官為相傅。主行營衛(wèi)，故治節(jié)由之。)肝者，將軍之官，謀慮出焉。（勇而能斷，故曰將軍。潛發(fā)未萌，故謀慮出焉。)膽者，中正之官，決斷出焉。（剛正果決，故官為中正。直而不疑，故決斷出焉。)膻中者，臣使之官，喜樂出焉。（膻中者，在胸中兩乳間，為氣之海。心主為君，以敷宣教令，膻中主氣，以氣布陰陽，氣和志適，則喜樂由此而生，分布陰陽，故官為臣使也www.med126.com。)脾胃者，倉廩之官，五味出焉。（包容五谷，是為倉廩之官。營養(yǎng)四旁，故云五味出焉。)大腸者，傳道之官，變化出焉。（傳道，謂傳不潔之道；變化，謂變化物之形，故云傳道之官，變化出焉。)小腸者，受盛之官，化物出焉。（承奉胃司，受盛糟粕，受已復(fù)化，傳入大腸，故云受盛之官，化物出焉。)腎者，作強之官，伎巧出焉。（強于作用，故曰作強。造化形容，故云伎巧，在女則當(dāng)其伎巧，在男則正曰作強。)三焦者，決瀆之官，水道出焉。（引導(dǎo)陰陽，開通閉塞，故官司決瀆，水道出焉。)膀胱者，州都之官，津液藏焉payment-defi.com/hushi/，氣化則能出矣。（位當(dāng)孤腑，故謂都官。居下而藏津液，若得氣海之氣施化，則溲便注泄，故曰氣化則能出矣。)凡此十二官者，不得相失也。（失則災(zāi)害至，故不得相失。)故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃。
