若水小醫(yī)--吳
此文為認(rèn)識(shí)中藥的序篇，要認(rèn)識(shí)中藥先要認(rèn)識(shí)萬(wàn)物是如何而生成。
如天氣清高地
氣閉藏，萬(wàn)物則無法生長(zhǎng)，要使天地間有物必賴于天地之間的互通與交流。天在上為陽(yáng)為熱，地在下為陰為寒，天地之交流必賴于溝通介質(zhì)--水。天地間有水，則天之陽(yáng)熱可下達(dá)于地，地上有水則地之陰寒可作用于天。地上水承接天之陽(yáng)熱則地?zé)�，天上之水稟受地之陰寒則天寒。天本為陽(yáng)為熱受地氣影響則熱中有寒，陽(yáng)中有陰，地本為陰為寒受天氣之影響則寒中有熱，陰中含陽(yáng)。
寒熱往來，陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)，五運(yùn)六氣乃生。天氣在上位高而生寒，寒則凝斂，主金運(yùn)；地氣上升其氣柔而順，主木運(yùn)；天之陽(yáng)降之于地作用與天，溫煦天地，主火運(yùn)；地之表層上達(dá)之于天，下接之于地，是溝通天地間之樞軸，主土運(yùn)；地表之下，為水氣之存儲(chǔ)閉藏與涌泄之場(chǎng)所，要使天地之氣機(jī)不出現(xiàn)斷流則全賴于地下之水的閉藏，故地下之水為水運(yùn)之主，為五運(yùn)中氣機(jī)運(yùn)行的起點(diǎn)也為氣機(jī)運(yùn)行的終點(diǎn)。
陽(yáng)之性多變而善動(dòng)，陰之性凝澀而好靜，天地交流則五運(yùn)蘊(yùn)含于其中，五運(yùn)為天地運(yùn)行之基礎(chǔ)，萬(wàn)物生成之根基。天地之間五運(yùn)蘊(yùn)含于中六氣乃可作用于外。陽(yáng)熱作用于地，使大地升溫，地之陽(yáng)熱向上傳導(dǎo)，火氣乃現(xiàn)；火氣上升蒸騰于天，天氣炎熱，暑氣乃現(xiàn)；天之陽(yáng)熱作用于水，水氣聚而不散，濕氣乃現(xiàn)；水氣散而不聚，大地則變干澀，燥氣乃現(xiàn)；水氣上升于天，地之陽(yáng)熱漸無力去支持而生寒變，寒氣乃現(xiàn)；天地間寒與熱溫與涼互相交流，氣機(jī)出現(xiàn)流轉(zhuǎn)，風(fēng)氣乃現(xiàn)。
天地間風(fēng)氣為氣機(jī)交流的化現(xiàn)，是萬(wàn)物氣機(jī)溝通的基礎(chǔ)，熱則寒之，寒則熱之，濕則燥之，燥則潤(rùn)之濕之，風(fēng)氣在其中。故風(fēng)氣為萬(wàn)物生機(jī)的體現(xiàn)，有風(fēng)氣則萬(wàn)物間乃可溝通，有溝通則有變，有變則有現(xiàn)，有現(xiàn)乃萬(wàn)物生，萬(wàn)物生而有長(zhǎng)，長(zhǎng)而有化，化而有收，收而有藏，藏而再生，生生息息不斷輪回。
