序─正視人類的史前文明
很多人對于現(xiàn)今考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)的許多史前文明證據(jù)抱持著保留態(tài)度，每當(dāng)有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人類在史前時期曾經(jīng)有著極高度文明的證據(jù)時，有的科學(xué)家就會以懷疑的眼光看待這些來自史前時期的文物，而不是以客觀的角度來審視，這其中有一個很重要的因素是受了達爾文進化論的影響。因為科學(xué)家先依據(jù)達爾文的進化論描繪出一張各種生物的演化樹，而這個演化樹的時間尺度是經(jīng)過地質(zhì)學(xué)的沉積先后而決定的。雖然進化論到目前為止仍只是一個假說，但是當(dāng)演化樹的時間尺度確定了以后，卻被許多后期的科學(xué)家們認為是不可動搖的了，所以一旦在比較古老的地質(zhì)層發(fā)現(xiàn)"不應(yīng)該"出現(xiàn)在那兒的化石，科學(xué)家就懷疑那個化石，認為極有可能是不可信的。
科學(xué)的發(fā)展，如果老是抱著過去的理論不放，科學(xué)是不會進步的。以物理學(xué)來說，牛頓的古典力學(xué)在過去幾世紀以來一直被認為是不可動搖的。然而當(dāng)物理學(xué)家把觀察的對象轉(zhuǎn)移到微觀的電子運動時，卻發(fā)現(xiàn)牛頓的力學(xué)并不適用于電子的運動。于是物理學(xué)家們又發(fā)展了量子力學(xué)，用以解釋電子的運動軌跡。如果當(dāng)初物理學(xué)家抱著牛頓的力學(xué)不放，今天的物理學(xué)是無法突破的。同樣的，進化論只是一個理論，不應(yīng)該當(dāng)作不變的金科玉律，應(yīng)該要隨著新的發(fā)現(xiàn)，提出更合理的學(xué)說。如果緊抓著一兩百年前的理論不放，那么對于生命本質(zhì)的研究將永遠是人類的謎。
按照達爾文的進化論，人類的頭腦會越用越聰明，越來越進化，因此對于古代的科技發(fā)明我們現(xiàn)在的科學(xué)應(yīng)該可以很容易地做出完美的解釋。然而以下的一些例子卻告訴我們，用這套理論并無法說通。
許多尚存的古代知識，一直是人們好奇與探求的對象，如中國的八卦、易經(jīng)、河圖、洛書，我們現(xiàn)在的人都還不能全然了解其中的智慧，然而這是在幾千年前就已經(jīng)有的東西。還有很多科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了中國的金、木、水、火、土五行學(xué)說，和易經(jīng)的道理，拿來對照現(xiàn)在的科學(xué)是非常吻合的。比如有科學(xué)家把化學(xué)元素表對照五行做了比較，發(fā)現(xiàn)五行學(xué)說非常合理，而且有些部分還超出現(xiàn)在科學(xué)的認識�？磥砉湃说闹腔圻�超出了現(xiàn)在的人呢。
另外，現(xiàn)在有許多氣功在社會上流傳，這些氣功都有好幾千年的歷史了。練過氣功的人都知道，練氣功可以改善身體，祛病健身。而修煉有術(shù)的，還可以開發(fā)人體的特異功能，做一般人動手動腳都做不來的事情。幾千年前的古人究竟是怎么發(fā)明出這么高深的東西呢？
對于這些現(xiàn)象許多人嘗試做解釋，可是都不能完全說清，所以這就成了不解的謎。然而在我們看了許多相關(guān)的資料后，包括考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)、史前災(zāi)難的證據(jù)、不能解釋的史前遺跡等，我們清楚地得到一個可以很好的去回答諸多不解之謎的答案：史前文明確實存在！而且還不只一期，存在著多個不同的時期。人類不但不是猴子變來的，而且在過去的歷史時期還曾經(jīng)創(chuàng)造了比今日更加輝煌的文明。在奧克洛發(fā)現(xiàn)的核反應(yīng)堆（核子反應(yīng)爐)就是一個最好的例子，根據(jù)調(diào)查，核反應(yīng)堆建造的時間是二十億年前，運轉(zhuǎn)了五十萬年，這樣的天文數(shù)字是今日設(shè)計核反應(yīng)堆的工程師難以想像的。另外在印度的敘事詩《摩訶波羅多》中提到了古時候的人打仗曾以飛彈武器互相攻擊，在印度甚至發(fā)現(xiàn)有類似核子武器造成的核爆炸遺跡。
然而我們也發(fā)現(xiàn)了一個事實─再輝煌的文明卻終究逃脫不了滅亡的命運。為什么？是人心。高度發(fā)展的文明隨之而來的敗壞人心，使人安于逸樂，揮霍無度。每一次人類文明都是在這種情況下毀掉的。當(dāng)考古學(xué)家考察沉到海底的金字塔的雕刻時，竟然發(fā)現(xiàn)許多令他們看了會臉紅的雕刻作品，這些并不是藝術(shù)，而是人類道德低下后的產(chǎn)物。所以今天建造海底金字塔的人類早已消失，盡管當(dāng)年他們的技術(shù)再卓越，創(chuàng)造再驚人，仍不能逃過上天的公平審判。
在這本書里，我們將諸多科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的證據(jù)加以系統(tǒng)性地整理,針對這些發(fā)現(xiàn)做了分析，希望能帶給您一場別開生面的關(guān)于人類生命起源的發(fā)現(xiàn)之旅。
遠古的足跡
1968年的一個夏天，一位美國的業(yè)余化石專家在位于猶他州附近，也是以三葉蟲化石聞名的羚羊泉敲開了一片化石。這一敲不但松動了一百多年以來現(xiàn)代人類所篤信的進化論，更替人類發(fā)展史研究敲開了另一扇門。
這位名叫威廉·J·米斯特的美國人在敲開這片化石之后，赫然發(fā)現(xiàn)一個完整的鞋印就踩在一只三葉蟲上，這個鞋印長約26公分，寬8.9公分。從鞋印后跟部分下凹1.5公分來看，這應(yīng)該是一雙和現(xiàn)代人類所穿的便鞋類似的鞋子，也就是說這只鞋子的主人是生活在一個有一定文明下的環(huán)境。令人納悶的是，三葉蟲是一種生長于六億年前至二億多年前的生物，換句話說，在這久遠的歷史時期之前，是不是有著和我們一樣的人類文明存在？
1968年，業(yè)余化石專家米斯特在美國猶他州發(fā)現(xiàn)踩在生活于六億年到二億多年前的三葉蟲上的鞋印。（圖片提供：HenryJohnson)
鞋印放大后，看見左上方有只三葉蟲。（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)
這樣的疑問其實早在十九世紀就存在了，1822年的《美國科學(xué)雜志》卷五上，清楚地描述了由法國探險家在圣路易南，密西西比河沿岸所發(fā)現(xiàn)的一連串腳印，每一個腳印都清晰的顯示人類腳掌底部的肌肉曲線。就在同一地點還發(fā)現(xiàn)有一道很深的壓痕，長二英尺，深一英尺，似乎是由卷軸或紙卷筒所形成的（參考1885年《美國古文物研究》卷七，P.364367)，而這兩個遺跡都是存在于距今有三億四千五百萬年前的密西西比紀
石灰石上。這樣的考古發(fā)現(xiàn)告訴我們在上億年前除了有人類存在的可能性之外，當(dāng)時的人很可能也具有造紙技術(shù)等文明。
另一個類似但是更為有趣的發(fā)現(xiàn)，是一位美國業(yè)余地質(zhì)學(xué)家在美國內(nèi)華達州的Fisher峽谷內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了一塊帶鞋印的化石。這個化石是由于鞋跟離開地面時所帶起的泥土造成的，鞋印的保存出奇的好，并且這塊化石的年代可以追溯到2000億年前的三疊紀石灰石�；话l(fā)現(xiàn)的時間是1927年，不過當(dāng)近期的科學(xué)家以顯微攝影重現(xiàn)這個遺跡時，才發(fā)現(xiàn)鞋跟的皮革由雙線縫合而成，兩線相距三分之一寸平行延伸，而這樣的制鞋技術(shù)在1927年是沒有的。加州奧克蘭考古博物館榮譽館長SamuelHubbard針對這個化石下了這樣的結(jié)論："地球上今天的人類尚不能縫制那樣的鞋。面對這樣的證據(jù)，即在類人猿尚未開化的億萬年前，地球上已存在具有高度智慧的人……"而中國一位著名的化石專家海濤在新疆的紅山也發(fā)現(xiàn)了奇特的類似人類鞋印的化石，距今約二億七千萬年。鞋印的印跡全長26公分，前寬后窄，并有雙重縫印。鞋印左側(cè)較右側(cè)清晰，印跡凹陷，內(nèi)呈中間淺兩端深，形態(tài)酷似人類左腳鞋印，由于這個腳印與美國Fisher峽谷的發(fā)現(xiàn)相似，被人稱為新疆的"奧帕茨之謎"（意為不符合那一地層時代的出土物)。海濤在《地理知識》雜志上發(fā)表的論文中說，這種"奧帕茨"現(xiàn)象預(yù)示著地球上生命、文明演化輪回可能性的存在。
伴隨著上億年前人類足跡出現(xiàn)的，除了紙卷筒遺跡之外，還有恐龍化石腳�。∵@些足跡發(fā)現(xiàn)于1970年，地點在美國奧克拉荷馬州的克里佐山谷，年代介于1.55億年到一億年之間。其中一個鞋印前后距離還長達50.8公分，左右寬約20.32公分，而在離這些鞋印不遠處竟有幾個恐龍腳印。這樣大的腳印也在其他地方被發(fā)現(xiàn)，如美國的維吉尼亞州發(fā)現(xiàn)的長36公分的腳印、以及在堪薩斯州巴克斯塔礦區(qū)砂巖中發(fā)現(xiàn)的巨型足跡，長約90公分等。這些腳印的尺寸都遠大于我們一般現(xiàn)代人的腳印，而且年代都在一億年之前。
這幾個腳印化石，一下子把人類存在的可能性拉到上億年前，強力地撼動了進化論的框架。不過更令科學(xué)界感到訝異的是一些有上億年歷史的科技產(chǎn)物的出土，這些遺跡向我們透露了當(dāng)時人們豐富的生活經(jīng)驗。
史前人類的金屬技術(shù)與采礦活動
除了幾個有關(guān)人類足跡的發(fā)現(xiàn)之外，世界上也有許多發(fā)現(xiàn)顯示，在相同時期不但有人類的存在，而且這些人類和我們一樣具有高度的文明，他們的特征之一便是具有使用金屬的能力。
十萬年歷史的精湛金屬花瓶
1851年的6月號《科學(xué)美洲》（第七卷，p.298299)刊載的一篇文章上提到在馬薩諸塞州Dorchester進行的爆破中，一個金屬花瓶被炸為兩半而飛出巖石的發(fā)現(xiàn)。將兩半合而為一就拼成了一個鐘形花瓶，高四又二分之一英寸（11.43公分)，底座寬六又二分之一英寸（16.51公分)，瓶口寬二又二分之一英寸（6.35公分)，厚八分之一英寸�；ㄆ坑�
鋅銀合金制作，銀占了相當(dāng)大的比重。瓶身上還以純銀鑲嵌了六朵花，呈簇狀排列，下方繞以藤蔓，也由純銀鑲嵌。雕刻和鑲嵌的作工很精湛，出自于無名藝人之手。它自地下十五英尺處破石而出，據(jù)估計有十萬年歷史。但不幸的是，花瓶在博物館間輾轉(zhuǎn)相傳很長時間后不知去向，很可能正在某個博物館的地下室蒙塵，遭人遺忘。
在1851年的《科學(xué)美洲》中曾刊載在馬薩諸塞州的一場巖石爆破中，發(fā)現(xiàn)了一個精致的金屬花瓶，據(jù)估計有10萬年歷史。
五十萬年前的火星塞
1961年2月13日，三位采石者在加利福尼亞州距Olancha東南十二英哩，海拔約四千三百英尺的科索山采集晶石。晶石是一種球形、中空、且?guī)в兴l紋的石頭。那天他們搜尋時，在接近頂峰的地方發(fā)現(xiàn)了一塊石頭，上面有貝殼的化石遺跡。
當(dāng)他們?nèi)藢⑹^鋸為兩半后，發(fā)現(xiàn)了出人意料的東西！里面是某種機械裝置的殘骸──最外層是黏土、卵石和化石的混合物，接下來是六面體形狀的物質(zhì)，近于木材，軟于
瑪瑙。它像殼一樣包著一個四分之三英寸（1.9公分)寬的白色陶瓷圓筒，筒中心是一個2公厘亮銅色金屬軸。采石人發(fā)現(xiàn)這個軸具有磁性，雖然暴露在外多年但絲毫沒有氧化的痕跡。陶瓷圓筒周圍還繞以銅環(huán)，大部分已生銹。除此之外，石頭內(nèi)另藏有其它兩樣人工制品，與圓筒不在同一位置，看起來像是釘子和墊圈。
后來采石者將發(fā)現(xiàn)送到查爾斯福特協(xié)會，這是一個專門調(diào)查不尋常物體的協(xié)會。協(xié)會對這個包含在化石里的圓柱物作了X光測定，證實這個殘骸的確是機械裝置的一部分。X光顯示這個金屬軸一端已被腐蝕，另一端則是一個金屬彈簧或螺旋�？偟膩碚f，這個制造物被認為是機器的一部分。而從各組成部份，如精致的瓷、金屬的軸、以及銅的零件等暗示了它很可能是電子儀器的一部分�？茖W(xué)家們研究后，發(fā)現(xiàn)能找到的最接近的現(xiàn)代裝置是火星塞。而根據(jù)地質(zhì)學(xué)家的測定，這塊石頭已有50萬年的歷史了。
一百萬年歷史的鐵制方釘
1851年，依利偌斯Spingfield共和報報導(dǎo)了一個叫HiramDeWitt的商人從加州帶回來一塊像
手掌一般大小的鍍金水晶石，當(dāng)他把這個石頭拿給他的朋友看時，石頭不小心從他的手中滑落，掉到地上后摔破了。在破裂的石頭中間，他們居然發(fā)現(xiàn)了一個鐵制方釘，微微有點腐蝕，但是很直，有著完整的釘子頭。據(jù)調(diào)查這個水晶石已有一百萬年的歷史了。
二千一百萬年歷史的鐵螺絲釘
1865年，人們在內(nèi)華達州Treasure市的Abbey礦的一塊
長石里發(fā)現(xiàn)了一個二英寸（5.08公分)長的鐵螺絲釘。這個螺釘早已被氧化了，但是從長石里的印子仍可看出螺釘?shù)男螤�。�?jīng)檢測，這個石頭已有二千一百萬年的歷史。
四千萬年歷史的人造釘子
1844年，DavidBrewster爵士在英國科學(xué)發(fā)展協(xié)會發(fā)表了一篇報告，引起了很大的轟動。報告中提到，在英國北部靠近Inchyra的Kindgoodie采石場挖掘出的一塊沙石巖中，居然有一枚釘子的一半埋在里面。這枚釘子雖已被腐蝕了，但仍然能辨別出來。這塊沙石巖經(jīng)測定后發(fā)現(xiàn)至少有四千萬年歷史。
三億年的煤里掉出的金鏈子
除了簡單的金屬零件外，還有一些金屬飾品的發(fā)現(xiàn)。例如在1891年6月9日美國依利諾州Morrisonville市有位女士S.W.Culp，正把煤鏟進廚房時，一個大煤塊裂成了兩塊，然后從里面掉出了一條金鏈子。這條鏈子大約十英寸（25.4公分)長，含八克拉
黃金，重八便士，被描繪為精致得像是古玩精品。6月11日的Morrisonville時報報導(dǎo)說，調(diào)查者們確信這項發(fā)現(xiàn)的真實性，因為一部分煤塊仍粘在鏈子上，而和煤塊脫離的部分仍有鏈子原來在煤塊里的印記。而這個煤炭據(jù)估計有三億年的歷史了。
包在三億二千五百萬年前的煤里的鐵鍋
類似的事件還發(fā)生在俄克拉荷馬州托馬斯市電子廠。一九一二年，當(dāng)兩個員工把煤鏟進工廠的壁爐時，有一塊煤太大了，于是工人們用了大鍛錘猛擊。煤塊裂開了，他們吃驚地發(fā)現(xiàn)有個鐵鍋包在里面！把鐵鍋拿掉后，裂開的兩半煤正好拼成這個鐵鍋的模型。這兩名工人都簽名證實發(fā)現(xiàn)了此物。經(jīng)過幾位專家檢驗，證實包住鐵鍋的煤塊是從三億二千五百萬年前的煤炭里挖掘出來的。
1912年，美國俄克拉荷馬州的電子廠員工簽名證實發(fā)現(xiàn)了這只從三億年前的煤里掉出的鐵鍋（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)
二十八億年前的金屬球
再說遠一點的，南非有處克萊克山坡，在那兒礦工們發(fā)現(xiàn)了幾百個金屬球，而這些球所處的地層據(jù)考證有二十八億年的歷史。環(huán)繞鐵球的凹槽十分精致，制鐵技術(shù)專家仔細研究后認為這些凹槽為人造的可能性很大，遠遠超過自然過程形成的可能性。
在南非的克萊克山坡一處有二十八億年歷史的地層中，發(fā)現(xiàn)幾百個這類帶有凹槽的金屬球（圖片提供：RoelfMarx)
接著下面幾個考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)使我們更進一步了解史前人類，一起來看看他們采礦、提煉金屬并加工制成工藝品的工作片段吧。
史前采礦與冶煉
1968年，前蘇聯(lián)考古學(xué)家科留特?梅古爾奇博士在亞美尼亞加盟共和國的查摩爾發(fā)現(xiàn)了一個史前冶金廠遺址�？脊沤缫恢抡J為這是目前所發(fā)現(xiàn)的最大、最古老的冶金廠──至少有五千年歷史。
在這里，某個未知的史前民族曾用二百多個熔爐進行冶煉，生產(chǎn)諸如花瓶、刀槍、戒指、手鐲之類的產(chǎn)品。他們冶煉的金屬包括銅、
鉛、鋅、鐵、金、錫、錳等等。此外還發(fā)現(xiàn)冶煉時，勞動者戴手套和過濾口罩的證據(jù)。最令人贊嘆的產(chǎn)品要算是鋼鉗了。據(jù)化驗，此鋼的品位是由前蘇聯(lián)、美國、英國、法國和德國的科學(xué)研究機構(gòu)共同作出的。法國記者維達在《科學(xué)與生活》雜志中寫到："這些發(fā)現(xiàn)表明查摩爾是人類早期文明的有識之士所建造的。他們的冶煉知識是從未知的遙遠的古代繼承下來的。此知識堪稱為"科學(xué)"與"工業(yè)"。"
1969年和1972年，人們在南非期威士蘭境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了數(shù)十個舊石器時代以前就被開采過的紅鐵礦的礦址。而在非洲雷蒙托的恩格威尼坦的鐵礦，經(jīng)科學(xué)測定在四萬三千年前就曾被開采過了。
另外在美國的羅雅爾島，美國考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了史前銅礦井──連當(dāng)?shù)卦∶裼〉诎踩硕疾恢说V井始于何時。跡象表明這史前礦業(yè)已開采了數(shù)千噸銅礦，但在礦井所在地找不到曾有人在該處久住過的痕跡。
最奇怪的要算是美國猶他州"萊恩煤礦"礦工的發(fā)現(xiàn)了。1953年，當(dāng)該礦的礦工們在采煤時，竟挖出了當(dāng)?shù)夭擅菏飞蠌奈从涊d的坑道。里邊殘存的煤己氧化，失去商業(yè)價值了，可見其年代的久遠。1953年8月，猶他大學(xué)工程系和古人類系的兩名學(xué)者作了調(diào)查，表明了當(dāng)?shù)氐?a class="channel_keylink" href="http://payment-defi.com/mingzu/2009/20090512114934_153044.shtml" target="_blank">印地安人從未使用過煤。萊恩煤礦與羅雅爾島發(fā)現(xiàn)的銅礦情形一樣，顯示了這些史前的礦工亦擁有采礦和將煤礦運至遠處的手段和技術(shù)。
而至今，有一批仍受到地質(zhì)學(xué)家和人類學(xué)家重視的超遠古礦場，是發(fā)現(xiàn)于法國普洛潘斯的一個采石場的巖層中。1786到1788年期間，這個采石礦場為重建當(dāng)?shù)厮痉ù髽翘峁┝舜罅康氖規(guī)r。礦場中的巖層與巖層之間都隔有一層泥沙。當(dāng)?shù)V工們挖到第十一層巖石，即到達距離地面12─15米的深處下面又出現(xiàn)一層泥沙。當(dāng)?shù)V工們清除泥沙時，竟發(fā)現(xiàn)里邊有石柱殘樁和開鑿過的巖石碎塊。繼續(xù)挖下去，更令他們驚奇的是發(fā)現(xiàn)了錢幣、已變成化石的鐵錘木柄及其它
石化了的木制工具。最后還發(fā)現(xiàn)一塊木板，同其它木制工具一樣已石化，且裂為碎片。將碎片拼合后發(fā)現(xiàn)正是一塊采石工人用的木板，而且與現(xiàn)在所用的一模一樣。類似以上史前采礦業(yè)及其它不明遺跡現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)還有很多，除了引發(fā)人們的好奇外，或許更重要的是它們在考古學(xué)上展現(xiàn)的意義──是該將人類文明史的起始時間極大地向前推移了。
古人的空中活動
歷史告訴我們，三百多年前的義大利人伽利略發(fā)明了望遠鏡，開啟了人類對于天體觀測最基礎(chǔ)的一步。然而，這顆收藏于秘魯ICA博物館的石頭上面刻畫的人像，據(jù)估計起碼生活在距今五百年以前，他的手卻拿著望遠鏡在觀察天空，同時有顆帶尾巴的流星圖案正要越過他的頭頂。是什么年代、什么樣的人也同樣發(fā)明了望遠鏡呢？
秘魯Dr.JavierCabrera私人博物館里收藏了一塊在伽利略發(fā)明望遠鏡之前，人已經(jīng)拿著望遠鏡觀察天空的石頭（圖片提供:labyrinthina。com)
有關(guān)這顆石頭的創(chuàng)作年代說法不一。秘魯?shù)腄r.JavierCabrera收藏了許多這類的石頭，上面所描繪的主題除了天文觀測外，還包括器官移植、輸血，與追逐恐龍的人等等。西班牙的編年史中曾記載在印加古墓中發(fā)現(xiàn)了這類石頭，因此科學(xué)家推算它們起碼有五百年以上的歷史。然而從石頭中描述了人與恐龍一同生活的情景來看，也許它們來自于更久遠的時期。
看了ICA博物館收藏的這塊石頭，我們或許就不難理解非洲的多岡部落怎么能擁有如此發(fā)達的天文知識了。
多岡人（Dogon)生活在西非馬里南部的尼格爾河大拐彎處，以耕種和游牧為生，他們沒有文字，只憑口授來傳遞知識。在這個部落口傳四百多年的宗教教義里，對天文學(xué)家稱作天狼星B（天狼星的伴星)的星體有十分正確的描述，這個發(fā)現(xiàn)讓科學(xué)家們吃驚不已。
因為這顆星體非常暗淡，是無法以肉眼觀察到的。天文學(xué)家利用高科技的天文觀測儀器作大量觀察后，一直到十九世紀才首次看到它。沒有天文儀器，但歷代的傳說告訴了多岡人，天狼星由一顆大星和小星組成，小星的體積小而重量很重，在橢圓軌道上繞著大星運動。而且多岡的老人用手杖在地面上畫出兩顆星的運行路線，與現(xiàn)代天文學(xué)家所繪的運行路線圖非常地相似。多岡人的例子說明了他們的祖先很早就掌握了相當(dāng)程度的天文知識。
秘魯?shù)娜讼衽c多岡人的天文知識透露了古人關(guān)于探索天空的知識與技術(shù)，比起我們來很可能是毫不遜色的。讓我們繼續(xù)往下看─有關(guān)古人對于飛行技術(shù)的掌握。
飛行
中國古書上曾記載古人造出飛行工具,這個人就是被后人尊為工匠始祖、春秋戰(zhàn)國時代的魯班。《墨子·魯問》中記載:"公輸子削竹木以為
鵲，三日不下。"意即這只像鵲的飛機能使他在空中持續(xù)地飛行三天。而為了在戰(zhàn)爭中擔(dān)任偵查的任務(wù)，魯班也曾造了個大木
鳶,如《鴻書》中記載:"公輸般為木鳶,以窺宋城。"除了偵查機,魯班還造了個客機。唐朝《酉陽雜俎》記載魯班遠離家鄉(xiāng)做活,因為念妻心切,于是做了一只木鳶,只要騎上去敲幾下,木鳶就會飛上天,他就搭乘著木鳶飛回家會妻子,隔日再回去工作。
關(guān)于木鳥的記載，在西方也有一個有趣的例子。1898年，在薩卡拉（Saqqara)的古埃及陵墓內(nèi)，法國考古學(xué)家Lauret發(fā)現(xiàn)了一個木鳥工藝品，測定制造的時間約公元前200年。由于人類在1898年還不知道搭乘飛機在天上飛的滋味是什么，于是它被標(biāo)上木鳥一詞后，靜靜地躺在開羅（Cairo)的博物館里長達70余年，乏人問津。一直到1969年，熱中于制造模型的埃及醫(yī)生KhalilMessiha發(fā)現(xiàn)了它，這只木鳥讓他想起制造模型飛機的經(jīng)驗。他想：這不單純是一只鳥。它和一般鳥不同，沒有腳、也沒有羽毛，而且沒有水平的尾羽。反而它的尾端卻是直立的，并且有翼面的橫切面（airfoilcrosssection)，均符合了飛機的制造條件。后來他依照相同尺寸去復(fù)制一只一樣的鳥，雖然不知古埃及人怎么施力讓它飛的，但醫(yī)生用手射出后，發(fā)現(xiàn)確實能飛行。
開羅博物館里收藏了一只在古埃及陵墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)的木鳥，據(jù)實際研究，它不但能飛行，并且與今日滑翔機有相同的比例（圖片提供：DawoudKhalilMessiha)
后來的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)這個模型與現(xiàn)今一種推進式滑翔機有相同的比例。這類滑翔機幾乎靠著自身就能保持空中飛行，甚至加個小引擎即能使它保持每小時45到65英哩（72到105公里)的速度，并能負載很大重量的物品。依古埃及工匠們在建造東西前先做模型的習(xí)慣來看，這只木鳥極有可能像是魯班的木鳶一樣，作為古埃及人的代步工具了。
現(xiàn)代人類對于飛行的發(fā)展研究大約有二百年的時間，在1903年由萊特兄弟完成人類的第一次自由飛行后，才真正確立了飛行理論的基礎(chǔ)。而魯班、古埃及人似乎早在這之前就已經(jīng)掌握類似的理論了，這些發(fā)現(xiàn)提醒我們有必要重新思考人類文明發(fā)展的推論，古人知識的發(fā)達或許超出我們所知道的程度。接下來的一個發(fā)現(xiàn)讓人更為吃驚，它透露出古人的活動范圍可能超過了天空，甚至遠到大氣層外的太空。
空照地圖
西元1959年，美國成功地從人造衛(wèi)星接收到第一張從太空拍攝的地球
照片。雖然這張照片的效果不盡理想，卻是人類第一次以科學(xué)的方法從一萬七千英哩的上空觀察我們居住的地球。之后，許許多多的科學(xué)研究也開始大量的使用衛(wèi)星照相技術(shù)，在其中的一次地理觀測中，有了相當(dāng)驚人的發(fā)現(xiàn)。
科學(xué)家們將照相機裝在開羅上空飛行的太空船，從上而下俯攝。當(dāng)照片沖洗出來，就看到這樣的一幅畫面：由于照相機的鏡頭正對著這一區(qū)域，因此以開羅為中心，方圓五千哩半徑內(nèi)，一切事物都維妙維肖地復(fù)制在上面。但是，自中心點游目四顧，陸地和平原的景象，就逐漸變得模糊彎曲起來。這是因為地球是球形的，距離中心點越遠，這些景象就越向下傾斜。拿南美來說，地形就變得非常古怪狹長。相同的景象也發(fā)生在太空人從月球上所拍攝的照片。可是當(dāng)科學(xué)家們把這些衛(wèi)星照片拿來與一張土耳其的古代地圖做比較時，卻發(fā)現(xiàn)地圖中繪制的內(nèi)容與衛(wèi)星照片所呈現(xiàn)的幾乎相同。南極的山脈數(shù)百年來是被冰雪封閉著的，而現(xiàn)代科學(xué)家在一九五二年靠回聲儀的幫助才發(fā)現(xiàn)它完整的地理位置，而在這張古地圖上，卻已經(jīng)清清楚楚地描繪出來。另外，美洲與非洲大陸的輪廓和經(jīng)緯度也相當(dāng)?shù)鼐珳?zhǔn)。然而，這張古地圖卻是由一位土耳其海軍司令雷斯，在十六世紀初拼湊多張遠古地圖后繪制成的。
十六世紀土耳其海軍司令雷斯從多張遠古地圖拼湊出一張與現(xiàn)代衛(wèi)星拍攝的照片非常相似的地圖
以開羅為中心模擬雷斯的地圖（圖片提供：AdventuresUnlimitedPress)
這項驚人的發(fā)現(xiàn)引起了科學(xué)家們相當(dāng)大的興趣，經(jīng)過進一步研究后得到的結(jié)論如下：1.這張地圖是由六張遠古流傳下來的原始地圖所拼湊而成的。2.這些原始地圖的繪制技術(shù)應(yīng)該與我們現(xiàn)今所認識的平面幾何技術(shù)相同，至少是具有相同能力的技術(shù)。3.地圖的繪制應(yīng)該是以埃及開羅為中心發(fā)展而成的。從這些發(fā)現(xiàn)我們不難看出雷斯所握有的原始地圖，是需要具備和我們今天一樣進步的技術(shù)才有可能繪制的。而十六世紀之前的人類擁有的只不過是航海技術(shù)，對于空照技術(shù)是根本無法想像的。到底我們的祖先使用了何種技術(shù)完成了這么精確的地圖呢？或許他們曾經(jīng)在太空中活動過？
由二十億年前的核子反應(yīng)堆想到的
法國有一家工廠于1972年時從非洲加蓬共和國一個叫奧克洛的地方進口鈾礦石來使用，他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這批進口鈾礦石已被人利用過了。因為這批鈾礦石的一般含鈾量相當(dāng)?shù)�，和我們現(xiàn)有的核反應(yīng)堆的廢料幾乎相同。這個發(fā)現(xiàn)，震驚了全世界，并吸引了世界上各國的科學(xué)家們來到奧克洛進行研究。研究的結(jié)果表示這是一個古老的核反應(yīng)堆，由六個區(qū)域約五百噸鈾礦石構(gòu)成，輸出功率估計為一百千瓦。這個反應(yīng)堆保存完整，結(jié)構(gòu)合理，運轉(zhuǎn)時間長達五十萬年之久。更令人訝異的是核反應(yīng)所產(chǎn)生的廢物，并沒有擴散，而且局限在礦區(qū)周圍。如果按現(xiàn)有的核子反應(yīng)技術(shù)來看，這個反應(yīng)堆的布局要比現(xiàn)在高明許多。
經(jīng)地質(zhì)考證，奧克洛鈾礦成礦年代大約在二十億年之前，成礦后不久就有了這一個核反應(yīng)堆。這樣的研究結(jié)果使得科學(xué)家不得不認真思考史前文明的存在是可能的，也就是說這樣一個精密的核反應(yīng)堆是屬于前幾次人類時期的文明產(chǎn)物。
我們知道在現(xiàn)階段人類對于原子技術(shù)的掌握也不過是這幾十年的時間，這樣的一個發(fā)現(xiàn)說明了在二十億年前很可能已存在著一個具有超越現(xiàn)代科技的文明，并且利用核反應(yīng)的技術(shù)非常進步。然而令人擔(dān)憂的是，如果這個假設(shè)成立，一個具有先進科技的人類文明為什么無法將這些科技留下來，反而是無端的消失，只留下一堆廢墟？我們應(yīng)該如何來看待這一個發(fā)現(xiàn)呢？二十億年前到我們本次人類文明的開端──石器時代，這之間的空白時期又發(fā)生了什么？
如果我們忽略了這些史前文明的遺跡，我們自然不會去深入研究，就無從得知這些文明為何無法延續(xù)下來，更不會知道她們滅亡的原因。還有，我們現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展的路線是否正在重復(fù)著上一個文明時期的路線呢？這條路線是否正確？這些都是值得我們深思的問題。
非洲加蓬共和國具二十億年歷史的奧克洛鈾礦的位置(圖片提供：RobertLoss)
奧克洛鈾礦的實景(圖片提供：RobertLoss)
奧克洛核反應(yīng)堆的分布位置(圖片提供：RobertLoss)
考古與神話
還記得上帝造人、女媧造人、盤古開天或是諾亞方舟的神話故事嗎？當(dāng)"人是從猿進化而來"的說法取代神造人的說法后，這些故事逐漸地被我們淡忘了，或是被當(dāng)成古人由于對大自然現(xiàn)象缺乏科學(xué)的理解所產(chǎn)生的奇想。但是神話的本質(zhì)是什么呢？從許多古代出土文物和典籍顯示，不論東方或西方，古人是相信、崇敬神的，遵守著神所教導(dǎo)的道理（神話)做人處事，薪火相傳。然而到了后來，神話的內(nèi)涵不被后人理解了，人們就漸漸地認為神話僅僅是一種飄渺的想像罷了。目前，有越來越多的學(xué)者開始走入古老的神話研究，獲得了別于以往的理性研究成果。讓我們一起來看看吧。
《山海經(jīng)》
在中國，有一本非常古老的書叫《山海經(jīng)》，作者與年代已不可考，一般認為是堯舜時代的大禹、伯益所作。書中記載的遠古時代的訊息非常豐富，包括山名五百五十座，水流三百條、神靈四百五十個、歷史人物一百多個、邦國一百多個、動植物一百八十多種……。全書分成山經(jīng)部分的《五藏山經(jīng)》與海經(jīng)部分的《海外四經(jīng)》、《海內(nèi)四經(jīng)》、《大荒四經(jīng)》與附錄海內(nèi)經(jīng)短篇。
當(dāng)現(xiàn)代人提到《山海經(jīng)》時，都會將它歸類到無法理解的神話范疇里。但是從歷史上來看，古人的想法和我們非常不同，對它有很高的評價。例如《漢書·藝文志》認為它是一本地理博物之作。在東漢王景治水時，漢明帝還賜他《山海經(jīng)》，顯示它具有相當(dāng)?shù)膶嵱脙r值�！端鍟そ�(jīng)籍志》則列在史部地理類。
看來《山海經(jīng)》很可能不是古人奇發(fā)異想的創(chuàng)作，反倒蘊藏了許許多多的智慧，只是在我們越來越難理解它的意涵時，才將它當(dāng)成是古人的想像了。如果能夠解讀它，或許就會像當(dāng)代學(xué)者王紅旗與孫曉琴在他們合作繪出的畫（高五·四米，寬七·八米的《帝禹山河圖》)中看到的是一片非常廣闊的景象。
學(xué)原子物理的王紅旗在七○年代中期偶然看到《山海經(jīng)》，就被深深的迷住，但同時也對里邊的內(nèi)容有著許多疑問。經(jīng)過二十年的潛心研究，他逐漸地理出頭緒，特別是《五藏山經(jīng)》這部份。他認為四、五千年前的大禹時代，曾有過一次大規(guī)模的地理考察測繪工程，不但繪出地圖，并撰寫了地理考察報告。《五藏山經(jīng)》就是那次的考察報告，然而地圖已經(jīng)失傳。
從《五藏山經(jīng)》所描述的東或西多少里，其陽有什么，其陰有什么，什么水要
流注到哪里，以及標(biāo)明的實測里數(shù)，王紅旗說書中文字的本身就透露出地理考察報告的性質(zhì)。于是，當(dāng)王紅旗有天突然領(lǐng)悟到寫經(jīng)人的位置很可能在今天的華山──潼關(guān)一帶時，他便能逐步地推測出二十六條山脈從內(nèi)向外、由近而遠的排列原則。據(jù)此，他與夫人孫曉琴一點一滴地完成了山海經(jīng)的山脈復(fù)原圖。在復(fù)原圖中，我們看到山東半島被海水切割，華北平原部份淹沒在海水里，洞庭湖則是一片大得多的水域沼澤，這些都反應(yīng)了冰河期給地球帶來的影響。配合自然科學(xué)的研究，他還指出約七千年前左右，因全球氣溫上升帶來的冰河融化加速，使得海水推進到今日京廣線一帶的太行山腳下，《五藏山經(jīng)》反應(yīng)的正是海浸后期的情況。
這個故事提醒了我們?nèi)绻淖円幌鹿逃械挠^念,重新思考古人留下的遺產(chǎn),我們將會有一個思考上的飛躍。就像王紅旗夫婦所作的努力一樣,不但使我們認識古時候的中國地理分布,甚至結(jié)合科學(xué)發(fā)現(xiàn)后,還能做更多的研究。
諾亞方舟
《圣經(jīng)》說："當(dāng)諾亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了。四十晝夜降大雨在地上。正當(dāng)那日，諾亞和他三個兒子閃、含、雅弗，并諾亞的妻子和三個兒媳，都進入方舟。……
洪水泛濫在地上四十天，水往上漲，把方舟從地上漂起。水勢浩大，在地上大大的往上漲，方舟在水面上漂來漂去。……水勢浩大，在地上共一百五十天……七月十七日，方舟停在亞拉臘山上。
水又漸消，到十月初一日，山頂都現(xiàn)出來了�！Ｋ值攘似咛�，再把
鴿子從方舟放出去。到了晚上，鴿子回到他那里，嘴里叼著一個新擰下來的
橄欖葉子……到諾亞六百零一歲，正月初一日，地上的水都干了。諾亞撤去方舟的蓋觀看，便見地面上干了。到了二月十七日，地就都干了……于是諾亞和他的妻子、兒子、兒媳，都出來了。一切走獸、昆蟲、飛鳥，和地上所有的動物，各從其類，也都出了方舟。"
這段圣經(jīng)上的記載說明，上帝為重新改造世界，下令信徒諾亞制造一艘龐大木舟，在洪水到來前將地面上所有動植物，按類別、雌雄一對全部接運舟內(nèi)避難。隨后，洪水淹沒了地面一切，只有方舟漂浮在水面。最后方舟停泊在一處唯一露出水面的陸地。
諾亞方舟的故事，在現(xiàn)代除了有宗教信仰的人還相信它的真實性以外，一般人并不將它當(dāng)作發(fā)生過的歷史事件。然而一九六○年九月份的《生活》雜志，刊登了一張由土耳其的偵查機于一萬尺高空所拍攝到的衛(wèi)星照片，圖中明顯的可以看到在土耳其阿拉特山附近確實有一個船形遺跡，發(fā)表后吸引了許多科學(xué)家前往探索。雖然還需要進一步研究才能知道照片上的遺跡是否真是諾亞方舟，不過這項科學(xué)發(fā)現(xiàn)倒提供了我們一條線索去思考這段神話的真實性，想一想這場大洪水發(fā)生的原因，還有上帝為什么選中諾亞，使他幸免于此難吧！
足以改變教科書的考古發(fā)現(xiàn)
綜觀之前提到的考古發(fā)現(xiàn)，我們不免在心中產(chǎn)生了一個很大的疑問──為什么這些考古發(fā)現(xiàn)所呈現(xiàn)的觀點，與我們現(xiàn)有的認識大不相同，甚至抵觸學(xué)校教科書的內(nèi)容？記得教科書是這么寫的──人類進入文明時期不超過一萬年。如果人類的文明發(fā)展史真如教科書所說，那么對于上億年前的金屬制品和文明遺跡，我們該作何解釋呢？
這一類考古發(fā)現(xiàn)所引發(fā)的疑問正好提供了我們重新認識自己的機會，也驅(qū)使我們再一次檢視人類演化歷史的正確性。可惜多數(shù)科學(xué)家并沒有重視這樣的機會，反而因為這類發(fā)現(xiàn)與他們相信的進化論產(chǎn)生矛盾而裹足不前。為什么呢？這很可能是因為涉及到要挑戰(zhàn)進化論的整個模型。進化論這個存在上百年的模型所發(fā)展出來的理論及學(xué)說，早已深深地影響現(xiàn)今的科學(xué)及社會發(fā)展，使得許多科學(xué)家們沉浸在其中而跳不出這個框框。固有的觀念造成他們對于這些無法歸納到進化論系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)視而不見，甚至排擠這些發(fā)現(xiàn)。
1880年，美國加利福尼亞州的地質(zhì)學(xué)家惠特尼（J.D.Whitney)發(fā)表了一份長篇的報告，描繪他在加州金礦中所發(fā)現(xiàn)的工具。這些工具包括數(shù)個矛頭、石斧和石杵,是在礦井下很深的、而且未曾被觸及的火山巖下面發(fā)現(xiàn)的。地質(zhì)學(xué)家確認這些巖層是在距今九百萬年─五千五百萬年之間形成的。但是史密森學(xué)會的Holmes，也是十九世紀《加州發(fā)現(xiàn)》的著名評論家，他的評論卻是："也許，如果惠特尼教授能像今天的人一樣完全了解人類進化歷史的話，他可能會猶豫是否公布他的結(jié)論（這一結(jié)論表明在遠古時代的北美洲就已經(jīng)有人類存在了)，盡管他面對的發(fā)現(xiàn)是如此的輝煌。"換言之，如果發(fā)現(xiàn)的事實不符合當(dāng)今普遍認同的觀點，即使證據(jù)再充足，也會因為無法受到主流科學(xué)界的接納而必須丟棄。這些重大的考古"發(fā)現(xiàn)"也只能作為一種臺面下的考古發(fā)掘，而無法進一步"呈現(xiàn)"到一般大眾眼前。
除了對挑戰(zhàn)權(quán)威理論的證據(jù)產(chǎn)生排斥外，另一方面科學(xué)界也發(fā)生了為擁護權(quán)威理論而出現(xiàn)的造假事件，其中最著名的即為皮爾當(dāng)（Piltdown)欺騙事件。故事發(fā)生在二十世紀初，一位業(yè)余收藏家道森（CharlesDawson)在皮爾當(dāng)發(fā)現(xiàn)了幾塊人類的顱骨。隨后，大英博物館的ArthurSmithWoodward爵士以及PierreTeilharddeChardin等科學(xué)家也加入了挖掘工作，他們發(fā)現(xiàn)了一塊像猿的頜骨以及幾塊較古老的哺乳類化石。這時Dawson和Woodward想到，如果把發(fā)現(xiàn)的人類頭骨和像猿的頜骨拼在一起，正好能夠組成一個來自于更新世早期或上新世晚期的人類祖先化石，這樣的組合便可以有力的證明進化論的存在。隨后他們便著手進行，并對科學(xué)界宣布了"皮爾當(dāng)人"這一發(fā)現(xiàn)。然而四十年后，維納（J.S.Weiner)、奧克雷（K.P.Oakley)連同其他一些英國科學(xué)家，共同揭露了"皮爾當(dāng)人"是個超級騙局，而且這個騙局是由一些具有專業(yè)科學(xué)技術(shù)的人一手炮制的。且讓我們看一看這份驚人的名單:大英博物館的ArthurSmithWoodward爵士、皇家外科醫(yī)學(xué)會Hunterian博物館的ArthurKeith爵士、劍橋大學(xué)地質(zhì)學(xué)院的WilliamSollas以及著名解剖學(xué)家EliotSmith，當(dāng)然還有Dawson和PierreTeilharddeChardin，都是備受尊敬的專家們！揭露騙局的維納后來在發(fā)表感想時說:"在這一切背后,我們感受到了一種強大而急迫的動力…有一種幾近瘋狂的愿望,希望能夠填補那些對進化論來講十分必要的缺失環(huán)節(jié),以便證明進化論的正確…。"
這類欺騙事件的發(fā)生，充分暴露了因為研究態(tài)度的偏頗，科學(xué)家們不但喪失了他們最受人敬重的特質(zhì)──實事求是、求真的精神，反而還用盡手段來彌補現(xiàn)存理論層出不窮的漏洞，以爭取或確保自己學(xué)術(shù)上的成就。如果科學(xué)家們能秉持客觀公正的態(tài)度審視每一個證據(jù)，這樣的研究才能真正還原歷史的真相。其實一個新的概念在剛剛提出的時候都無可避免地會遭到質(zhì)疑。進化論被提出的時候也曾面臨相同情形，唯一的差別在于它得到了更多的后續(xù)研究。但是進化論者壓制、排擠其它證據(jù)的例子卻透露出這些研究的基礎(chǔ)點很可能已經(jīng)偏移了，因為他們沒有客觀地去檢視每一證據(jù)，而是有意地過濾掉沖突進化論的證據(jù)。然而，當(dāng)我們正視并整理這許許多多的考古證據(jù)，它們的價值便浮現(xiàn)出來──指出當(dāng)今人類發(fā)展學(xué)說的局限性。如果將這些考古發(fā)現(xiàn)如人類足跡、古生物遺骸、史前文化遺產(chǎn)、甚至宗教歷史串聯(lián)在一起，系統(tǒng)地整理歸納，將能幫助我們建構(gòu)出另一套人類發(fā)展的軌跡。
舉個例子來說，fo教經(jīng)書中曾記載，釋迦牟尼fo說他在上億年前就修成得道了。也就是古代的修煉人認為人類的存在是有上億年歷史的，這個說法與米斯特的三葉蟲腳印帶來的訊息是一致的。當(dāng)然這樣的推論需要更多的研究才能得到證實，但這確實提醒我們，只要愿意改變原來的觀念與態(tài)度，眼前打開的是另一條寬廣的道路，而這樣的研究絕對值得！如果人類并非由猿進化而來，如果這許多千萬年前的史前文明遺跡，確實是不同時期的人類遺留下來的，那么針對這些發(fā)現(xiàn)所做的研究，不正可以幫助我們解讀亙古以來人類從發(fā)展、輝煌到毀滅，一次又一次豐富的歷史軌跡？相信這不但能使我們?nèi)祟愔匦抡J識自己，更對開創(chuàng)美好的未來有絕對的幫助！
猿人并不存在
支持進化論的科學(xué)家與各界人士往往會拿出猿人的例子說明進化論的正確性。現(xiàn)在一般人一提到"史前時代"腦海中會浮現(xiàn)一個畫面：一群毛茸茸的人，用獸皮遮掩著身子，男的拿著長矛，女的手里抱著小孩，在山洞旁邊，中間生著一團火堆；首先映入腦海的，就是很原始的社會。
這個刻板的印象幾乎在每一本生物學(xué)教科書或是每一個歷史博物館都可以見到，大部分的博物館甚至還將這個場景制作成蠟像呢。不過這究竟是不是人類歷史的真相呢？由前一章的資料我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多不符合這個固有概念的證據(jù)。然而鮮為人知的是，支持人類是從猿人這樣的生命體進化而來的證據(jù)也是相當(dāng)相當(dāng)薄弱的。
經(jīng)過一百多年的考古發(fā)現(xiàn)，如果人類是由類人猿進化而來的，那么從類人猿到今天人類的各個階段歷史時期，都應(yīng)該有其特征的證據(jù)……包括各階段的化石和相應(yīng)的文化遺址、工具等�？墒穷惾嗽硶r代的化石找到了，人類的化石找到了，而從類人猿進化到人類中間階段的化石卻沒有。如果這樣的話，所謂人從類人猿進化來的假說只能成為空中樓閣。1892年"嘉伯人"的例子曾經(jīng)轟動一時�？脊艑W(xué)家杜波瓦在嘉伯發(fā)現(xiàn)了一塊很像猿的頭蓋骨的骨片，在四十英尺以外又發(fā)現(xiàn)了一塊大腿骨。所以他說，顯然這是屬于同一個生物的。這個生物像人一樣直立行走，又具有猿一樣的頭骨，這一定就是那個過渡環(huán)節(jié)。但后來證實這分別是屬于一百萬年前一起生活在嘉伯的一個猿和一個人。由唐納德·喬漢森在東非大裂谷發(fā)現(xiàn)的"露西"，曾被認為是早已消失的人和猿的共同祖先，但現(xiàn)在科學(xué)家已經(jīng)鑒定其為一種絕種的猿，屬于"南方古猿阿法種"。
再舉個例子，在長達38億年的化石記錄中，最令人費解的是"寒武紀生命大爆發(fā)"（CambrianLife"sExplosion)或稱作"寒武紀生命大爆炸"（CambrianLife"sBigBang，指絕大多數(shù)動物門類在寒武紀就像"爆炸"般地突然出現(xiàn))。1995年5月25日，《人民日報》海外版刊登了紐惟恭的報導(dǎo)《澄江化石生物群研究成果矚目》，他指出，"寒武紀生命大爆炸"是全球生命演化史上突發(fā)性重大事件，對其進行深入研究，可能動搖傳統(tǒng)的進化論。1995年7月19日《人民日報》又發(fā)表《向進化論挑戰(zhàn)的澄江化石》一文。作者丁邦杰指出，達爾文進化論的中心論點是：生物種是逐漸變異的。但是距今5.3億年的寒武紀早期，地球的生命存在形式突然出現(xiàn)了從單樣性到多樣性的飛躍。
"中國澄江化石群"的考古發(fā)現(xiàn)引起世界媒體的強烈關(guān)注，震驚考古、生物學(xué)界。澄江化石群屬于早寒武世化石（5.5億年前)，此外在加拿大布爾吉斯發(fā)現(xiàn)中寒武世的頁巖（5.3億年前)，其中也有生命"爆發(fā)"的大量地質(zhì)資料�？梢�，在寒武紀（約5.7億～5億年前)，幾乎所有的已知動物門類都有了各自的代表。而在寒武紀之前，不僅多細胞生物化石非常稀少，而且在以埃迪卡拉動物群為代表的、迄今所發(fā)現(xiàn)的新元古代的各種化石中，尚無一種可以確認為已知動物門類的祖先。也就是說，絕大多數(shù)動物門類是在寒武紀突然出現(xiàn)的，按照達爾文的生物進化論，寒武紀出現(xiàn)多細胞動物之前必然經(jīng)歷了一個漫長的演化過程，然而事實上到目前為止，我們還沒有找到任何在這個中間演變過程的證據(jù)。是化石記錄不完全嗎？但是要知道化石記錄是隨機的，為什么單單就漏掉了中間環(huán)節(jié)呢？
美國加州大學(xué)伯克利分校法學(xué)教授詹腓力（PhillipJohnson)，被譽為是最有資格批判進化論的人。因為他曾任美國大法官華倫（Warren)的助手，他的專長是分析明辨律師在辯論時所用的詞藻和邏輯。當(dāng)他讀到進化論的文獻時，隨及意識到里面充滿著許多邏輯上有問題的雄辯與遁辭。所以他以法官的身份，多次質(zhì)問："我們怎樣才能知道『進化論』是真實的？確鑿的證據(jù)何在？"他在自己寫的一本書《審判達爾文》（DarwinonTrial)中做了這樣的總結(jié)："化石向我們展示的都是突然出現(xiàn)的有機體，沒有逐步進化的任何跡象……這些有機體一旦出現(xiàn)，基本上就不再變了，哪怕過了幾百萬年，不管氣候環(huán)境如何變化。如果達爾文的理論成立，這些條件本應(yīng)該引起物種的巨大變化。"
事實上我們還發(fā)現(xiàn)關(guān)于猿人的報導(dǎo)，很大部分是投機和欺騙多于事實。下面這個爪哇人（JavaMan)的事例足以說明之：
您可能不知道爪哇人被認為是猿人，其基本證據(jù)僅僅只有一根腿骨、三顆牙齒和一部分頭蓋骨。腿骨像是人的，而頭骨卻像是類人猿的。但是這兩部分化石是在同一水平的巖石上相距14米（45英尺)的地方發(fā)現(xiàn)的，現(xiàn)場也有真正的人頭骨，而后一部分事實卻被隱藏了許多年。這些化石的發(fā)現(xiàn)者都波士（Dubois)于其晚年才宣布它們并非猿人的遺骨，而更像是一只巨大的長臂猿的骨骼。然而，進化論者拒絕接受他所說的，于是，建立在荒謬可笑并少得可憐的證據(jù)上的爪哇人仍舊被拼湊起來，作為確實存在過的生物出現(xiàn)在教科書里。
以上所述分析了人由猿人進化而來的說法不但薄弱且漏洞百出，從另一方面來看,其實許多考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)都直接地反駁了進化論支持者的論點,例如考古學(xué)家在世界各地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了遠古不同時期人類的直接證據(jù),從幾萬年前至幾億年前的人類腳印到人體的骨骼化石。以下列出部分已被證實的發(fā)現(xiàn)。
5.4億至2.5億年前的人類鞋印
三葉蟲是5.4億至2.5億年前的生物，早已絕跡。美國科學(xué)家米斯特（WilliamJ.Meister)在猶他州羚羊泉（AntelopeSprings)的寒武紀沉積巖中竟然發(fā)現(xiàn)一只成人穿著便鞋踩上去的鞋印和一個小孩的腳印，長約10.25英寸（26公分)，寬約3.5英寸（8.9公分)，嵌在巖層中，就在一只三葉蟲的化石上面。經(jīng)猶他（Utah)大學(xué)著名的化學(xué)家MelvinA.Cook鑒這的確是人的鞋印。
2.7億年前的人類腳印
1817年，考古學(xué)家HenryR.Schoolcraft和ThomasH.Benton在美國密西西比河西岸附近的一塊石灰?guī)r石板上，發(fā)現(xiàn)了兩個人類的腳印，長約10.5英寸（27公分)，腳趾較分散，腳掌平展，與長期習(xí)慣于不穿鞋走路的腳印相似。腳步強健有力，腳印自然。挖掘所得的各種跡象均表明：其壓痕是在巖石很軟時踩上去的。據(jù)鑒監(jiān)定，這塊石灰?guī)r石板有2.7億年的歷史。
2.35億年前的人類腳印
在中國云南富源縣三疊紀巖石上面發(fā)現(xiàn)有四個人的腳印。據(jù)考證，這些巖石已有2.35億年的歷史。
白堊紀（一億四千五百萬年～六千五百萬年前)的人類腳印、手指化石和鐵錘
在美國德克薩斯州GlenRose的帕拉克西河（Paluxy)河床中發(fā)現(xiàn)有生活在白堊紀的恐龍的腳印，考古學(xué)家們吃驚地在恐龍腳印化石旁18.5英寸的地方，同時發(fā)現(xiàn)有十二具人的腳印化石，甚至有一個人的腳印迭蓋在一個三趾恐龍腳印上。把化石從中間切開后，發(fā)現(xiàn)腳印下的截面有壓縮的痕跡，這是仿制品無法做到的，顯然不是假冒的。另外在附近同一巖層還發(fā)現(xiàn)人的手指化石和一件人造鐵錘，有一截木頭手柄還緊緊地留在鐵錘的頭上。這個鐵錘的頭部含有96.6％鐵、0.74％硫和2.6％氯。這是一種非常奇異的合金，品質(zhì)非常好，現(xiàn)在都不可能造出這種氯和鐵化合的金屬來。鐵錘的一截殘留的手柄已經(jīng)變成煤。要想在短時間內(nèi)變成煤，整個地層不僅要有相當(dāng)?shù)膲毫�，還要產(chǎn)生一定的熱量才行。如果錘子是掉在石縫中的，由于壓力和溫度不夠，就不存在使手柄煤化的過程。這說明巖層在變硬、固化的時候，錘子就在那兒了。發(fā)現(xiàn)人造工具的巖層和恐龍足跡所在巖層是一致的，而其它巖層都沒有恐龍足印和人造工具。這說明人類和恐龍的確曾經(jīng)生活在同一時代。
左圖：自1969年起StanTaylor開始PaluxyRiver的挖掘，在移開數(shù)噸重的石灰石后，他在白堊紀地層中發(fā)現(xiàn)了似人的腳印(圖片提供：Dr.DonPatton)
右圖：在1999年的干旱季節(jié)中拍下河床上人與三趾恐龍的腳印清楚地交錯而行，圖片上通往人的站立處的腳印為人的，向右邊的則屬三趾恐龍的。(圖片提供：Dr.DonPatton)
左圖：同樣在德州白堊紀地層發(fā)現(xiàn)的人造鐵錘(圖片提供：Dr.DonPatton)
中圖：經(jīng)分析，鐵錘制造純度非常高且穩(wěn)定，遠遠超出現(xiàn)在的煉鐵技術(shù)（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)
右圖：鐵錘木柄上的黑色部分已經(jīng)煤化，說明巖層固化時，錘子就在那兒了（圖片提供：CreationEvidenceMuseum)
左圖：古老巖層中的人手指化石(圖片提供：Dr.DonPatton)
中圖：將手指化石切片后，觀察到化石同樣具有人的骨頭的孔狀組織(圖片提供：Dr.DonPatton)
右圖：Dr.DalePeterson用電腦掃描觀察手指化石的關(guān)節(jié)與其他組織。(圖片提供：Dr.DonPatton)
400萬年前的人類上臂肱骨化石
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發(fā)表于 2006/8/11 17:09|只看該作者
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