剖析現(xiàn)代社會造妄語業(yè)之現(xiàn)象
作者：益西彭措
堪布 在當(dāng)今人類的貪欲急劇膨脹的時代，為了獲取名利造妄語業(yè)非常普遍而嚴(yán)重。
在商界，不法商人不擇手段地吹噓夸大商品功能，譬如一種很普通的食品，卻通過鋪天蓋地的廣告，被吹噓成具有益壽延年、包治百病、開發(fā)智力等無所不能的功效，讓千家萬戶上當(dāng)受騙，撐圓了奸商的腰包！本來令人智識昏昧的酒，在酒類廣告畫面上展示為有益健康、清凈、高雅的形象，刊登和播放這些廣告的報刊、雜志、電視、網(wǎng)站等，為了賺取廣告費，扮演幫兇的角色。
沒有職業(yè)道德的某些記者編輯，收受賄賂之后，寫出不符事實的所謂有償新聞，為人樹碑立傳。由此，很多騙子搖身一變，成為社會名流、成功人士，再借這個吹響了的名聲，大肆行騙。
也有醫(yī)院，在不具備真實醫(yī)療水平、設(shè)備條件等情況下，拼命在各種媒體上作廣告，聲稱醫(yī)療條件如何先進、專家的醫(yī)術(shù)如何高超，治愈率吹成幾乎是百分之百，招來病人后，又以低劣的醫(yī)療技術(shù)敷衍了事，患者在付出成千上萬元的巨額醫(yī)療費、幾乎傾家蕩產(chǎn)之后，病情卻毫無起色，這時院方又以種種借口推托責(zé)任，將病人一腳踢開。
文藝界的謊言更是鋪天蓋地，所謂的紀(jì)實文學(xué)、電影、電視劇，完全不顧歷史事實，顛倒黑白，任意篡改。
學(xué)術(shù)界本來以探求真理、嚴(yán)謹求實而自居，但是今天弄虛作假的現(xiàn)象也觸目驚心，譬如為了評上職稱，為了使論文在學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表，隨意編造實驗數(shù)據(jù)。或者，在收受不法商人或單位的錢財之后，在未經(jīng)嚴(yán)格考核的情況下，就開出虛假的鑒定報告。這些完全違背了一位科學(xué)工作者基本的求實、誠信的職業(yè)道德。
在職業(yè)場上，為了求職升職，花錢買假文憑、假學(xué)歷，編造虛假的工作簡歷、技術(shù)特長。
某些娛樂電視節(jié)目中，主持人極盡巧舌之能事，一出口就是妄語、綺語、不堪入耳的下流語，人們卻聽得津津有味，
神昏顛倒，把這位不慚無愧之人奉為偶像來崇拜效仿。
某些旅游景點，為了招攬游客，把窮山僻壤描繪成文化勝地、世外
桃源、人間仙境，大作宣傳，引人來上當(dāng)。
某些氣功師，胡編一套功法，吹噓修他的功法能強身健體，開發(fā)各種人體特異功能，結(jié)果很多人不僅沒有煉出什么來，反而造成出偏，誘發(fā)出精神問題，不僅未能健身，反而使身體更加衰弱。
從上述中可以看出這個時代的妄語相很嚴(yán)重，妄語似乎是家常便飯，為人們經(jīng)常運用，并不以為是一種罪惡。三十六行，行行都有妄語相，原來人們引以為恥的惡業(yè)相，現(xiàn)在是鋪天蓋地的普遍現(xiàn)象�，F(xiàn)在信息社會，電視臺、報刊、網(wǎng)絡(luò)上登載的一些廣告，受眾數(shù)以億計，業(yè)的相非常巨大；加行的方式，不是某一個人對另外一個人去說，而是幕后操縱者以媒體作為傳播途徑，以文字來陳述，以種種的畫面形象來顯示，以各種的手法、各種聲光去渲染，這都是加行廣大的方式；它的次數(shù)不是一次，而是在電臺電視等媒體上密集播放、狂轟濫炸。
這樣前所未有的妄語相，根源在哪里呢？就在人們沒有因果正見，不以妄語為罪業(yè)，所以一激發(fā)起來，人人趨向造惡。只有樹立了因果正見，這鋪天蓋地的謊言，無休止的相互欺騙才能消失。
妄語的意樂中有一個變想，譬如見想變?yōu)椴灰娤耄承⿵V告策略就在此處。譬如說一種商品本來很普通，就把這種普通相變?yōu)樘厥庵�；功能一般，就把它烘托成功能巨大；本是丑陋的，裝飾為美妙，這就是變想。商人為了獲取利潤，在貪心推動下就要想方設(shè)法讓人上當(dāng)，他一定要變想。不變想，就是如實說，他認為這樣不能吸引更多消費者來購買商品。他的想法是：如果形象作得很美、很大，渲染得很好，就能吸引顧客的注意力，人們在符號的世界里遍計執(zhí)著習(xí)氣很重，一看到符號，不問本質(zhì)，就對商品形成美好印象而產(chǎn)生購買欲，因此誑騙顧客的方式就是變想。想本來是心的相，反映在外在畫面、文字、聲音等的相上，它的相必然是要變，才能起到欺惑性的效果。圖案、色彩、語言、背景音樂，把一個個符號精心營造、組合，這樣烘托出一個總的假相，表現(xiàn)出商品的價值和意義，使人們誤解，這是變想的含義。
等起就是覆藏真實情況而樂意說一種虛假的相，過去因為外器不發(fā)達，妄語的受眾人數(shù)也很少，今天妄語業(yè)的模式雖然沒有變，但由于傳播工具發(fā)達，一次受眾數(shù)以千萬計，數(shù)以億計，因此妄語的業(yè)果極度放大。
個人有個人的妄語相，社會有驚人的群體妄語相，妄語業(yè)的泛濫，將會把人類推向何種結(jié)果呢？
《大智度論》上說，妄語有十種罪：
一、口氣臭。
二、“善神遠之，非人得便”，就是對妄語者，善神會遠離，不愿意親近他，一些非人乘虛而入干擾他的身心。如果一個國家國民普遍都缺乏誠信，這個國家就沒有正氣，邪文化容易侵入。
三、“雖有實語，人不信受”，就算自己說的是真實語，別人也不相信。當(dāng)今時代，人與人普遍缺乏相互信任。
四、“智人謀議，常不參預(yù)”：被妄語習(xí)氣推動，只習(xí)慣生存在妄語紛紛的世界中，智者諦實的言論，能讓人
心得安樂的言論，卻避而遠之，不去參預(yù)。妄語盛行時代，人們津津樂道的都是一些具有欺惑性的法，在那種場合中會覺得很相應(yīng)，而真正清凈正法的交流場所，卻不愿意趨入，而是要避開。
五、“常被誹謗，丑惡之聲周聞天下”，這個時代，有人賺了很多錢，卻常常被人誹謗，這不是無緣無故的，我們看到幾乎是盡是名人、大商人受誹謗，越是公眾人物，越會遭人隨意批評，惡名比誰都傳得快，他今天有點什么事，就會被記者炒作，編出許多奇奇怪怪的事情，瞬間就傳遍了全球。
六、“人所不敬，雖有教敕，人不承用，”妄語者，人們不再恭敬他，他雖然站在上面說一些教言，但無人聽受奉行。
七、“常多憂愁”，妄語者心地不坦然，所以憂愁，害怕別人揭穿他的鬼計，雖然廣告上吹得很大，但吹噓得越厲害，越怕真相暴露。
八、“種誹謗業(yè)因緣”，即便沒有被人誹謗，但未來決定要受人誹謗。
九、“身壞命終當(dāng)墮地獄”。
十、“若出為人，常被誹謗”。
最后兩條是講后世的異熟果和領(lǐng)受等流果，以妄語業(yè)命終會墮入地獄，從地獄中脫生為人，也常常被別人誹謗。
－－－－－－－－－－－社會的破壞 就象大自然。。。。。。 當(dāng)規(guī)矩被破壞了的時候 當(dāng)大自然被破壞了的時候。。。。。。 大家可以深思。。。。。。 破壞者不知道深思。。。。。。 他們就知道掠奪。。。。。。 報復(fù)就快到了 不是不報。。。。。。 你醫(yī)術(shù)不行 。。。。。。我比你醫(yī)術(shù)高快了。。。。。。大自然的。。。。。。社會的。。。。。�？炝�
