（天冬門_圖缺)
味苦、甘，平、大寒，無毒。主諸曝風(fēng)濕偏痹，強(qiáng)骨髓，殺三蟲，去伏尸，保定肺氣，去寒熱，養(yǎng)肌膚，益氣力，利小便，冷而能補(bǔ)，久服輕身，益氣延年，不饑。一名顛勒。生奉高山谷。二月、三月、七月、八月采根，曝干。（垣衣、地黃為之使，畏曾青。)
陶隱居云∶奉高，泰山下縣名也。今處處有，以高地大根味甘者為好。張華《博物志》云∶天門冬，逆捋有逆刺。若葉滑者，名 休，一名顛棘。可以浣縑，素白如絨（音越 類)。
金城人名為浣草。擘其根，溫湯中挪之，以浣衣勝灰。此非門冬，相似爾。按∶如此說，今人所采皆是有刺者，本名顛勒，亦粗相似，以浣垢衣則凈。《桐君藥錄》又云∶葉有刺，蔓生，五月花白，十月實(shí)黑，根連數(shù)十枚。如此殊相亂，而不復(fù)更有門冬，恐門冬自一種，不即是浣草耶？又有百部，根亦相類，但苗異爾。門冬蒸，剝?nèi)テ�，食之甚甘美，止饑。雖曝干，猶脂潤(rùn)難搗，必須薄切，曝于日中，或火烘之也。俗人呼苗為棘刺，煮作飲乃宜人，而終非真棘刺爾。服天門冬，禁食鯉魚。唐本注云∶此有二種，苗有刺而澀者payment-defi.com/hushi/，無刺而滑者，俱是門冬。俗云顛刺、浣草者，形 （音瞑)之。雖作數(shù)名，終是一物。二根浣垢俱凈，門冬、浣草，互名之也。今按陳藏器本草云∶天門冬，陶云百部根亦相類，苗異爾。按天門冬根有十余莖，百部多者五、六十莖，根長(zhǎng)尖，內(nèi)虛，味苦。天門冬根圓短實(shí)潤(rùn)，味甘不同，苗蔓亦別。如陶所說，乃是同類。今人或以門冬當(dāng)百部者，說不明也。臣禹錫等謹(jǐn)按爾雅云∶薔蘼，門冬。注云∶門冬，一名滿冬。 （音門)。抱樸子云∶或名地門冬，或名 門冬，或名www.med126.com巔棘，或名yin羊食，或名管松。其生高地，根短味甜氣香者上。其上水側(cè)下地者，葉細(xì)似蘊(yùn)而黃，根長(zhǎng)而味多苦氣臭者下。亦可服食，然善令人下氣，為益又遲也。服之百日，皆丁壯兼倍，快于術(shù)及黃精也。入山便可蒸，若煮啖之，取足以斷谷；若有力，可餌之。亦作散并搗絞其汁作液以服，散尤益。藥性論云∶天門冬，君。主肺氣咳逆，喘息促急，除熱，通腎氣。療肺，生癰吐膿，治濕疥，止消渴，去熱中風(fēng)，宜久服。煮食之，令人肌體滑澤，除身中一切惡氣，不潔之疾，令人白凈。蜀人使浣衣如玉，和地黃為使，服之耐老，頭不白，能冷補(bǔ)，患人體虛而熱，加而用之。楊損之云∶服天門冬，誤食鯉魚中毒，浮萍解之。日華子云∶貝母為使。鎮(zhèn)心，潤(rùn)五臟，益皮膚，悅顏色，補(bǔ)五勞七傷，治肺氣并嗽，消痰，風(fēng)痹，熱毒游風(fēng)，煩悶吐血，去心用。
圖經(jīng)曰∶天門冬，生奉高山谷，今處處有之。春生藤蔓，大如釵股，高至丈余，葉如茴香，尖細(xì)而疏滑，有逆刺，亦有澀而無刺者。其葉如絲杉而細(xì)散，皆名天門冬。夏生白花，亦有黃色者。秋結(jié)黑子，在其根枝旁。入伏后無花，暗結(jié)子。其根白或黃紫色，大如手指，長(zhǎng)二、三寸，大者為勝，頗與百部根相類，然圓實(shí)而長(zhǎng)，一、二十枚同撮。二月、三月、七月、八月采根，四破之，去心，先蒸半炊間，曝干，停留久仍濕潤(rùn)。入藥時(shí)，重炕焙令燥。洛中出者，葉大干粗，殊不相類。嶺南者無花，余無它異。謹(jǐn)按天門冬別名，《爾雅》謂之蘼（亡彼切)，一名 （極閘同)冬�！渡胶＝�(jīng)》云∶條谷之山，其草多芍藥， 冬是也�！侗阕印芳啊渡裣煞撤健吩啤锰扉T冬，一名顛棘。在東岳名yin羊食；在中岳名天門冬；在西岳名管松；在北岳名無不愈；在南岳名百部；在京陸山阜名顛棘。雖處處皆有，其名各異，其實(shí)一也，在北岳地陰者尤佳。欲服之，細(xì)切，陰干，搗下篩，酒調(diào)三錢匕，日五、六進(jìn)之，二百日知，可以強(qiáng)筋髓，駐顏色，與煉成松脂同蜜丸益善。服者不可食鯉魚，此方以顛棘為別名，而張茂先以為異類。《博物志》云∶天門冬莖間有刺，而葉滑者曰 休，一名顛棗，根以浣縑素令白。越人名為浣草，似天門冬而非也。凡服此，先試浣衣如法者，便非天門冬。若如所說，則有刺而葉滑，便不中服。然今所有，往往是此類，用者須詳之。
雷公云∶采得了，去上皮一重，便劈破，去心，用柳木甑，燒柳木柴，蒸一伏時(shí)，灑酒令遍，更添火蒸，出曝，去地二尺以來，作小架，上鋪天門葉，將蒸了天門冬，攤令干用。食療補(bǔ)虛勞，治肺癆，止渴，去熱風(fēng)�？扇テぁ⑿�，入蜜煮之，食后服之。若曝干，入蜜丸尤佳。
亦用洗面，甚佳。外臺(tái)秘要∶治風(fēng)癲引脅牽痛，發(fā)作則吐，耳如蟬鳴。天門冬去心、皮，曝干搗篩，酒服方寸匕。若人久服，亦能長(zhǎng)生。經(jīng)驗(yàn)后方∶服天門冬法∶不計(jì)多少，去心、皮為末，每服方寸匕，日三、四服不絕，甚益人，以酒飲之。又，治癥瘕積聚，去三尸，輕身益氣，延年耐老，百病不侵。孫真人枕中記∶天門冬，末，服方寸匕，日三。無問山中、人間，恒勿廢，久服益。若釀酒服之，去癥瘕積聚，風(fēng)痰癲狂，三蟲伏尸，除瘟痹，輕身益氣，令人不饑，百日還年耐老。修真秘旨神仙∶服天門冬三十斤，細(xì)切，陰干，搗末。每服三錢，酒調(diào)下，日五、六服。二百日后怡泰，拘急者緩，羸劣者強(qiáng)；三百日身輕；三年走及奔馬。道馬八帝圣化經(jīng)∶欲不畏寒，取天門冬、茯苓等分為末。服方寸匕，日再服。大寒時(shí)，單衣汗出。
抱樸子云∶杜紫微服天門冬，御八十外家，有男一百四十人，日行三百里。列仙傳∶赤頂子食天門冬，齒落更生，細(xì)發(fā)復(fù)出。神仙傳∶甘始者，太原人，服天門冬，在人間三百余年。
衍義曰∶天門冬，麥門冬之類。雖曰去心，但以水漬漉使，周潤(rùn)，滲入肌，俟軟，緩緩擘取，不可浸出脂液。其不知者，乃以湯浸一、二時(shí)，柔即柔矣，然氣味都盡。用之不效，乃曰藥不神，其可得乎？治肺熱之功為多。其味苦，但專泄而不專收，寒多人禁服。余如二經(jīng)。
