（云母_圖缺)
味甘，平，無(wú)毒。主身皮死肌、中風(fēng)寒熱，如在車、船上，除邪氣，安五臟，益子精，明目，下氣，堅(jiān)肌，續(xù)絕，補(bǔ)中，療五勞七傷，虛損少氣，止痢。久服輕身延年，悅澤不老，耐寒暑，志高神仙。一名云珠，色多赤；一名云華，五色具；一名云英，色多青；一名云液，色多白；一名云砂，色青黃；一名磷石，色正白。
生泰山山谷、齊、廬山及瑯邪北定山石間。二月采。（澤瀉為之使，畏 甲及流水。)
陶隱居云∶按《仙經(jīng)》云母乃有八種∶向日視之，色青白多黑者，名云母；色黃白多青，名云英；色青黃多赤，名云珠；如冰露，乍黃、乍白，名云砂；黃白 ，名云液；皎然純白明澈，名磷石。此六種并好服，而各有時(shí)月。其黯黯純黑、有紋斑斑如鐵者，名云膽∶色雜黑而強(qiáng)肥者，名地涿。此二種并不可服。煉之有法，唯宜精細(xì)；不爾，入腹大害人。今虛勞家丸散用之，并只搗篩，殊為未允�，樞霸谂�payment-defi.com/pharm/城東北，青州亦有。今江東唯用廬山者為勝，以砂土養(yǎng)之，歲月生長(zhǎng)。今煉之用礬石則柔爛，亦便是相畏之效。百草上露，乃勝東流水，亦用五月茅屋溜水。臣禹錫等謹(jǐn)按藥性論云∶云母粉，君，惡徐長(zhǎng)卿，忌羊血。粉有六等，白色者上，有小毒，主下痢腸癖，補(bǔ)腎冷。楊損之云∶青、赤、白、黃、紫者，并堪服餌，唯黑者不任用，害人。日華子云∶凡有數(shù)種，通透輕薄者，為上也。
圖經(jīng)曰∶云母，生泰山山谷、齊廬山及瑯邪北定山石間，今兗州云夢(mèng)山及江州、濠州、杭越作片成層可折，明滑光白者為上。江南生者多青黑色，不堪入藥。二潔者，今人或以飾燈籠，亦古屏扇之遺事也。謹(jǐn)按方書(shū)用云母，皆以白澤者為貴；唯中山衛(wèi)叔卿單服法，云母五色具者，蓋《本經(jīng)》所謂一名云華者是，一物中而種類有別耳，葛洪《抱樸子·內(nèi)篇》云∶云母有五種，而人不能別也，當(dāng)舉以向日看其色，詳占視之，乃可知正爾，于陰地視之，不見(jiàn)其雜色也。五色并具而多青者，名云英，宜以春服之；五色并具而多赤者，名云珠，宜以夏服之；五色并具而多白者，名云液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青黃二色者，名云砂，宜以季夏服之； 純白者，名磷石，四時(shí)可服也。然則，醫(yī)方所用正白者，乃磷石一種耳。古之服五云之法甚多，陶隱居所撰《太清諸石藥變化方》言之備矣。今道書(shū)中有之，然修煉節(jié)度，恐非文本可詳，誠(chéng)不可輕餌也。
又西南天竺等國(guó)出一種石，謂之火齊，亦云母之類也，色如紫金，離析之，如蟬翼，積之乃如紗谷重沓。又云琉璃類也，亦堪入藥。
雷公云∶凡使，色黃黑者，濃而頑，赤色者，經(jīng)婦人手把者，并不中用。須要光瑩如冰色者為上。凡修事一斤，先用小地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰，干者細(xì)銼，濕者取汁了，于瓷鍋中安云母并諸藥了，下天池水三鎰，著火煮七日夜，水火勿令失度，其云母自然成碧玉漿在鍋底，卻以天池水猛投其中，將物攪之，浮如蝸涎者即去之。如此三度淘凈了，取沉香一兩，搗作末，以天池水煎沉香湯三升以來(lái)，分為三度，再淘云母漿了，日中曬，任用之。圣惠方∶治火瘡敗壞。用云母粉同生羊髓，和如泥涂之。千金payment-defi.com/hushi/方∶治風(fēng)疹遍身，百計(jì)治不瘥者， 云母粉以清水調(diào)服之，看人大小，以意酌量，與之多少服。千金翼∶治熱風(fēng)汗出，心悶。水和云母服之，不過(guò)再服，立瘥。
又方∶治帶下。溫水和服三方寸匕，立見(jiàn)神效，瘥。又方∶治赤白痢積年不瘥。飲調(diào)服方寸匕，兩服立見(jiàn)神效。又方∶治金瘡并一切惡瘡。用云母粉敷之，絕妙。又方治淋疾，溫水和服三錢(qián)匕。經(jīng)效方∶青城山丈人觀主康豐傳，治百病， 制云母粉法∶云母一斤，折開(kāi)揉碎，入一大瓶?jī)?nèi)，筑實(shí)，上澆水銀一兩，封固，以十斤頂火 通赤，取出，卻拌香蔥、紫引翹草二件，合搗如泥，后以?shī)A絹袋盛，于大水盆內(nèi)搖取粉，余滓未盡，再添草藥重?fù)v如前法取粉。沉水干，以小木盤(pán)一面，于灰上印一淺坑，鋪紙傾粉在內(nèi)，直候干，移入火焙焙之，取出細(xì)研，以面糊丸如梧桐子大。遇有病者，服醫(yī)心鏡∶治小兒赤白痢及水痢。云母粉半大兩，研作粉，煮白粥調(diào)，空腹食之。抱樸子∶服五云玉化之以為水，或以露于鐵器中，以元水熬之為水，或以硝石合于筒中埋之為水，或以蜜搜為酪，或以秋露漬之百日，KT囊 以為粉，或以無(wú)巔草血合餌之。
服之一年，百病除。三年久服返老成童，五年不缺服，可役使鬼神。入火不燒，入水不濡，踐棘而不傷膚，與仙人相見(jiàn)。他物埋地，物朽著火即焦，而五云內(nèi)猛火中，經(jīng)時(shí)終不焦，埋之永不腐，故能令人長(zhǎng)生也。服經(jīng)十年，云氣常覆其上，夫服其母，以致其子，其理之自然。明皇雜錄∶開(kāi)元中，有名醫(yī)紀(jì)朋者，觀人顏色，談笑，知病深淺，不待診脈。帝聞之，召于掖庭中看一宮人每日昃則笑歌啼號(hào)，若狂疾，而足不能履地。朋視之，曰∶此必因食飽而大促力，頓仆于地而然。
乃飲以云母湯，令熟寐，覺(jué)而失所苦。問(wèn)之，乃言因太華公主載誕，宮中大陳歌吹，某乃主謳，懼其聲不能清且長(zhǎng)，吃豚蹄羹飽而當(dāng)筵歌大曲，曲罷，覺(jué)胸中甚熱，戲于砌臺(tái)上，高而墜下，久而方蘇，病狂，足不能及地。丹房鏡源∶云母粉制汞伏丹砂，亦可食之。神仙傳∶宮嵩服云母，數(shù)百歲有童子顏色。青霞子∶云母久服，寒暑難侵。
衍義曰∶云母，古雖有服煉法，今人服者至少，謹(jǐn)之至也。市廛多折作花朵以售之，今唯合云母膏，治一切癰毒瘡等，惠民局別有法。
