雍曰．醫(yī)家論溫病多誤者．蓋以溫為別一種�。凰级瑐诤链喊l(fā)者．謂之溫�。�傷寒．而春自感風(fēng)寒溫氣而病者．亦謂之溫．及春有非節(jié)之氣．中人為疫者．亦謂之溫．三者之溫．自不同也．
素問曰．冬傷于寒．春必病溫．
又曰．凡病傷寒而成溫者．先夏至日為病溫．此皆謂傷寒而成溫者．比之傷寒熱病為輕．而比之春溫之疾為重也．其治法與傷寒皆不同．或有冬不傷寒．至春自傷風(fēng)寒而病者．初無寒毒為之根源．不得謂之傷寒．第可名曰溫病也．又或有春天行非節(jié)之氣中人．長幼病狀相似者．此則溫氣成疫也．故謂之瘟疫．瘟疫之�。嗖粋鹘�(jīng)．故不拘日數(shù)．治之發(fā)汗吐下．隨癥可施行．其不傷寒．至春觸冒自感之溫．治與疫同．又輕于疫也．或曰．春時觸冒自感之溫．古無其名．何也．曰．假令春時有觸冒自感風(fēng)寒而病．發(fā)熱惡寒．頭疼身體痛者．既非傷寒．又非疫氣．不因春時溫氣而名溫�。�(dāng)何名也．如夏月之疾．由冬感者為熱病．不由冬感者為暑為 ．春時亦如此也．活人書葳蕤湯方云．治風(fēng)溫．兼療冬溫．及春月中風(fēng)傷寒．即其藥也．曰．何以辨其冬感春感之異．曰．但傳經(jīng)．皆冬感也．皆以傷寒治．不傳經(jīng)者．皆春感也．皆以溫氣治之．今于諸家方論下別而言之．庶幾易明．然春溫之�。艧o專治之法．溫疫之法兼之也．
活人書曰．春月傷寒．謂之溫�。瑐诤p者夏至以前發(fā)者．為溫�。w由春溫暖之氣而發(fā)也．雍曰．此謂傷寒之溫也．即素問所謂凡病傷寒而成溫病者是也．其治與傷寒同．故朱氏自注曰．非徒溫疫也．
又曰．治溫�。c冬月傷寒夏月熱病不同．蓋熱輕故也．雍曰．此謂春溫非傷寒者．若傷寒成溫．則其熱輕于熱�。赜诙聜玻w冬月傷寒．為輕．至春發(fā)為溫�。疄橹兀脑聼岵。疄橛戎匾玻焓献⒃唬呵锍跄枤庠诶铮洳∩暂p．縱不用藥治之．五六日亦自安．即此推之．則此春溫之�。酥^非傷寒成payment-defi.com/jianyan/溫者．
又曰．升麻湯解肌湯最良．熱多者．小柴胡湯主之．不渴．外有微熱者．小柴胡加桂枝也．嗽者．小柴胡加五味也．煩躁發(fā)渴．脈實(shí)．大便閉塞者．大柴胡微利也．虛煩者．竹葉湯．次第服之．此治春溫之法．其傷寒成溫者．并根據(jù)傷寒治之．治溫疫之法．并同春溫．而加疫藥也．
又曰．一歲之中．長幼疾多相似．此溫疫也．四時皆有不正之氣．春夏亦有寒涼時．秋冬亦有暄暑時．人感疫癘之氣．故一歲之中．病無長幼．悉相似者．此則時行之氣．俗謂之天行是也．老君神明散、務(wù)成子螢火丸、圣散子、敗毒散主之．雍曰．此謂春溫成疫之治法也．若夏暑成疫．秋瘟成疫．冬寒成疫．皆不得同治．各因其時而治之．況一歲之中．長幼疾狀相似者．即謂之疫．如瘧利相似．咽喉病相似．赤目相payment-defi.com/shiti/似．皆即疫也．皆謂非觸冒自取之．因時行之氣而得也．
又曰．春應(yīng)暖而涼氣折之．則責(zé)邪在肝．升麻解肌湯主之．夏應(yīng)暑而寒氣折之．則責(zé)邪在心．射干湯、半夏桂枝甘草湯選用之．秋應(yīng)涼而反大熱抑之．則責(zé)邪在肺．溫?zé)嵯嗖穸嗖’懀税谆⒓?a class="channel_keylink" href="/pharm/2009/20090113053457_93025.shtml" target="_blank">蒼術(shù)湯．煎茵陳湯調(diào)五苓散．冬應(yīng)寒而反大溫抑之．則伏寒變?yōu)闇兀溯谵翢o正名．因火而名．當(dāng)隨其經(jīng)而取之．此又治四時溫氣之法．溫疫皆同治也．
