月內(nèi)人神所在之圖（新添逐日辰忌)
一日在足大指厥陰分，刺之跗腫。
二日在足外踝少陽分，刺之經(jīng)筋緩。
三日在股內(nèi)少陰分，刺之少腹痛。
四日在腰太陽分，刺之腰僂無力。
五日在口太陰分，刺灸之舌強(qiáng)。
六日在兩手陽明分，刺之咽喉不利（一云在足小指。)
七日在內(nèi)踝少陰分，刺灸之陰經(jīng)筋急。
八日在手腕太陽分，刺灸之腕不收。
九日在尻厥陰分，刺灸之病結(jié)。
十日在腰背太陽分，刺灸之腰背僂。
十一日在鼻柱陽明分，刺灸之齒面腫。
十二日在發(fā)際少陽分，刺之令人耳重聽。
十三日在牙齒少陰分，刺payment-defi.com/job/灸之氣寒。
十四日在胃脘陽明分，刺之氣腫。
十五日在遍身，不宜補(bǔ)瀉，針灸大忌。
十六日在胸太陽分，刺之逆息。
十七日在氣沖陽明分，刺之難息。
十八日在股內(nèi)少陰分，刺之引陰氣痛。
十九日在足趺陽明分，刺灸之發(fā)腫。
二十日在內(nèi)踝少陰分，刺之經(jīng)筋攣。
二十一日在手小指太陽分，刺之手不仁。
二十二日在足外踝少陽分，刺之經(jīng)筋緩。
二十三日在肝及足厥陰分，刺之發(fā)轉(zhuǎn)筋。
二十四日在手陽明分，刺灸之咽喉中不利。
二十五日在足陽明分，刺灸之胃氣脹。
二十六日在胸太陰分，刺灸之令人喘嗽。
二十七日在膝陽明分，刺之足經(jīng)厥逆。
二十八日在陰少陰分，刺之少腹急痛。
二十九日在膝脛厥陰分，刺之筋痿少力。
三十日在足趺，此日忌針灸。
每月血支
正月丑 二月寅 三月卯 四月辰
五月巳 六月午 七月未 八月申
九月酉 十月戌 十一月亥 十二月子
每月血忌
正月丑 二月未 三月寅 四月申
五月卯 六月酉 七月辰 八月戌
九月巳 十月亥 十一月午 十二月子
定十二支人神
子目丑耳寅胸前，卯齒辰腰巳手間，午心未足申頭上，酉膝戌陰亥在脛，此是人神十二支，針灸避之獲康安。
釋運(yùn)氣定日下血氣法
井滎逐日奪時功，十日循還是一宮。血氣相迎行臟腑，通流十干本元宗。陽日從衛(wèi)先行氣，陰日從榮血可通。陽日氣先脈出外，陰日脈內(nèi)血先從，氣先血后還行腑，行臟榮先氣后攻。陽干五行補(bǔ)五腑，陰干行臟五行同。井滎流注俞經(jīng)合，用建通流日下窮。連轉(zhuǎn)五遭成五十，遍行臟腑五行終。
釋流注逐日時開穴法
甲竅陰，乙大敦，丙少澤，丁少沖，戊厲兌，己隱白，庚商陽，辛少商，壬至陰，癸涌
釋流注十二經(jīng)絡(luò)所屬法
手太陰肺經(jīng)穴∶少商魚際與太淵，經(jīng)渠尺澤肺相連（肺之經(jīng)辛)。
手陽明大腸經(jīng)穴∶商陽二三間合谷（四穴)，陽溪曲池大腸原（大腸經(jīng)庚)。
手少陰真心經(jīng)穴∶少沖少府屬于心，神門靈道少海尋（心之經(jīng)丁)。
手太陽小腸經(jīng)穴∶少澤前谷后溪腕，陽各小海小腸經(jīng)（小腸經(jīng)丙)。
足厥陰肝經(jīng)穴∶大敦行間太沖看，中封曲泉于肝（肝之經(jīng)乙)。
足少陽膽經(jīng)穴∶竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽輔陽陵泉（膽之經(jīng)甲)。
足太陰脾經(jīng)穴∶隱白大都太白脾，商丘陰陵切要知（脾之經(jīng)己)。
足少陰腎經(jīng)穴∶涌泉然谷太溪穴，復(fù)溜陰谷腎之經(jīng)（腎之經(jīng)癸)。
足陽明胃經(jīng)穴∶厲兌內(nèi)庭陷骨胃，沖陽解溪三里隨（胃之經(jīng)戊)。
足太陽膀胱經(jīng)穴∶至陰通谷束京骨（二穴)，昆侖委中是膀胱（膀胱經(jīng)壬)。
手厥陰心包經(jīng)穴∶中沖勞宮心包絡(luò)，大陵間使曲澤傳（心包絡(luò)經(jīng)乙)。
手少陽三焦經(jīng)穴∶關(guān)沖液門并中渚，陽池支溝天井原（三焦經(jīng)申)。
釋流注十二經(jīng)動脈源穴所出法
甲出丘墟乙太沖，丙歸腕骨是原中，丁出大陵原內(nèi)過，戊胃沖陽氣可通，己出太白庚合谷，辛緣本出太淵同。壬歸京谷期中過，癸出之時太溪空。
十二經(jīng)配十二支
寅屬肺，卯屬大腸，辰屬胃，巳屬脾，午屬心，未屬小腸，申屬膀胱，酉屬腎，戌屬心主，亥屬三焦，子屬膽，丑屬肝。
十二經(jīng)配合
膀胱配腎，膽配肝，脾配胃，肺配大腸，心包絡(luò)配三焦，心配小腸。
論九針孔穴應(yīng)候訣
九針者，上應(yīng)天地，下應(yīng)四時陰陽。
一天 二地 三人 四時 五音 六律 七星 八風(fēng) 九野
身形以應(yīng)∶一皮，二肉，三脈，四筋，五聲音，六陰陽，七睛齒，八風(fēng)，九竅。
九針各有攻病之能∶一 針，二員針，三 針，四鋒針，五鈹針，六圓利針，七毫針，
旁通十二經(jīng)穴流注孔穴圖
肺 心 肝 脾 腎 心包絡(luò)
春刺井（木)少商 少沖 大敦 隱白 涌泉 中沖
夏刺滎（火)魚際 少府 行間 大都 然谷 勞宮
季夏刺 （土)太淵 神門 太沖 太白 太溪 大陵
秋刺經(jīng)（金)經(jīng)渠 靈道 中封 商丘 復(fù)溜 間使
冬刺合（水)尺澤 少海 曲泉 陰陵泉 陰谷 曲澤
大腸 小腸 膽 胃 膀胱 三焦
所出為井（金)商陽 少澤 竅陰 厲兌 至陰 關(guān)沖
所流為榮（水)二間 前谷 俠溪 內(nèi)庭 通谷 液門
所注為 （木)三間 后溪 臨泣 陷谷 束骨 陽池
所行為經(jīng)（火)陽溪 陽谷 陽輔 解溪 昆侖 支溝
所入為合（土)曲池 少海 陽陵泉 三里 委中 天井
離合真邪直說
古有離合真邪云者，蓋圣人欲使其真邪相離，而勿合之謂也。若邪入于真，真受其蛀，遂其純一之真，真之遂，則其所謂真也。罹害有不可言者，真被乎邪，則邪竊其柄，而肆其橫遂之邪。邪之既橫，則其邪為患，復(fù)可勝言哉。嗚呼！真邪之不可合也如此。胡為真，胡為邪？真之為言也∶天理流行，賦與萬物，得以為生者皆真也，圣人保如持盈；邪之為言也∶天地間非四時五行之正氣，而差臻迭至者皆邪也。圣人避之，猶避矢石，其防微杜漸之嚴(yán)，如此者淵乎旨哉。蓋真立則邪退，邪厲則真殘；邪固可除，真先其養(yǎng)以之道，無須異求。但飲食男女，節(jié)之以限；風(fēng)寒暑濕，御示以時；復(fù)能實慈payment-defi.com/shiti/恕以愛人，虛中而應(yīng)物，念慮必為之防，舉止必為之敬，如斯內(nèi)外交養(yǎng)周備，則吾之生，不求生而生，無斯壽而壽矣。不然，攝養(yǎng)少或不嚴(yán)，則六邪乘隙競?cè)�，諸疾交生，眾害并作，則吾生之真，所與存者幾希。故圣人憂之，為揆度權(quán)衡機(jī)宜所在，示以克邪之方，使屏之如雪污，拔刺而無遺者以此。古人有云∶植德務(wù)滋，除惡務(wù)本，亦此意也。然去之邪之方，經(jīng)所具存，再拜、遺詮敬謹(jǐn)錄。
