四圣心源:榮衛(wèi)如何內(nèi)陷？

營(yíng)衛(wèi)調(diào)和是謂平人，營(yíng)衛(wèi)不和則病太陽(yáng)，故太陽(yáng)獨(dú)主營(yíng)衛(wèi)。營(yíng)衛(wèi)外發(fā)則病解，營(yíng)衛(wèi)內(nèi)陷則病進(jìn)，名壞病。黃師云：陰虛則營(yíng)陷，陽(yáng)虛則衛(wèi)陷。此榮衛(wèi)如何內(nèi)陷？如何外解？望諸位試分解之。
－－－－－－－－－－－黃師真是偉大,只此一句就已經(jīng)把傷寒和溫病的變化走勢(shì),總結(jié)了出來(lái).

其中衛(wèi)氣下陷,旁通李東垣<脾胃論>,涉及到胸陽(yáng)、脾陽(yáng)、腎陽(yáng)。

營(yíng)氣內(nèi)餡，則遵從衛(wèi)氣營(yíng)血。

花開(kāi)為初學(xué)，看法可能有誤，請(qǐng)金針老師多多指點(diǎn)。
－－－－－－－－－－－末學(xué)亂論之：
陽(yáng)虛則衛(wèi)陷，蓋因風(fēng)傷衛(wèi)，衛(wèi)虛不固，營(yíng)進(jìn)衛(wèi)退，營(yíng)進(jìn)則營(yíng)病，故汗出惡風(fēng)，桂枝湯主之。
陰虛則營(yíng)陷，蓋因寒傷營(yíng)，營(yíng)虛郁熱，衛(wèi)進(jìn)營(yíng)退，衛(wèi)進(jìn)則衛(wèi)病，故無(wú)汗惡寒，麻黃湯主之。
是以，風(fēng)傷衛(wèi)，病在營(yíng)；寒傷營(yíng)，病在衛(wèi)。

[ 本帖最后由 蓮華 于 2007/8/8 17:40 編輯 payment-defi.com/kuaiji/]
－－－－－－－－－－－上述所言,乃內(nèi)陷之果,
內(nèi)陷之因,在於陰陽(yáng)何以進(jìn)退,
書中言之甚明
－－－－－－－－－－－營(yíng)衛(wèi)者，經(jīng)絡(luò)之氣血，營(yíng)衛(wèi)不和則病太陽(yáng)，病進(jìn)則由經(jīng)至臟腑，自陰虛而陽(yáng)明，陽(yáng)虛而太陰
－－－－－－－－－－－經(jīng)云：營(yíng)衛(wèi)之道，納谷為寶。夫中焦開(kāi)發(fā)宣五谷味，化生榮衛(wèi)二氣。榮行脈內(nèi)，衛(wèi)行脈外。相隨不離。榮由陰出陽(yáng)，衛(wèi)由陽(yáng)入陰。晝夜不息，如環(huán)無(wú)端。故榮衛(wèi)之行決于中氣，中氣旺則榮衛(wèi)之行暢，中氣虛則榮衛(wèi)之行澀，中氣衰則榮衛(wèi)之氣陷。然中土之氣必得元火溫煦而化生萬(wàn)物。故三七生曾制麻黃附子理中沖劑之方，可謂深得其義。
      陰在陽(yáng)之內(nèi)，不在陽(yáng)之對(duì)。榮在衛(wèi)之內(nèi)，不在衛(wèi)之對(duì)。榮衛(wèi)相隨，須臾不離（喻昌曾反復(fù)論述)。榮衛(wèi)之氣雖有偏盛偏衰，然本自同根，一損俱損，一榮俱榮，一陷俱陷。榮衛(wèi)內(nèi)陷則交通不表，寒凝在臟或熱郁在腑，因其素體寒熱而有所偏現(xiàn)。然其要在顧護(hù)中氣。
－－－－－－－－－－－無(wú)關(guān)之貼已刪，大家繼續(xù)討論。
－－－－－－－－－－－我的理解：衛(wèi)者，氣也，氣虛（陽(yáng)虛)易致衛(wèi)陷，其人多見(jiàn)麻黃湯證。營(yíng)者，血也，血虛（陰虛)易致?tīng)I(yíng)陷，其人多見(jiàn)桂枝湯證。故黃師所論甚是。
又，營(yíng)行脈中，衛(wèi)行脈外，營(yíng)衛(wèi)實(shí)為一體。桂枝湯證為營(yíng)陷，血虛而燥而致衛(wèi)不得入營(yíng)；麻黃湯證為衛(wèi)陷，氣虛而寒而致?tīng)I(yíng)不得化衛(wèi)而郁熱。
請(qǐng)指正。
－－－－－－－－－－－營(yíng)衛(wèi)在表，為里氣化生外達(dá)，故有內(nèi)陷之說(shuō)。

營(yíng)郁表熱，脾陰衰弱，不能濟(jì)營(yíng)，陽(yáng)旺傳府而生內(nèi)熱，此為內(nèi)陷。
里陰不衰，足以濟(jì)營(yíng)，則不內(nèi)入于府，但傳于經(jīng)，經(jīng)盡斑發(fā)而解，此為外解。

衛(wèi)陷表寒，胃陽(yáng)衰弱，不能濟(jì)衛(wèi)，陰旺傳藏而生內(nèi)寒，此為內(nèi)陷。
里陽(yáng)不衰，足以濟(jì)衛(wèi)，則不內(nèi)入于藏，但傳于經(jīng)，經(jīng)盡汗出而解，此為外解。

脾胃為后天化生之源，陰旺陽(yáng)旺、陰虛陽(yáng)虛，皆中氣運(yùn)化之偏。
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說(shuō)的好，不過(guò)要換成自己話講出來(lái)才行。