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說起甲午戰(zhàn)爭中大清陸軍一潰千里的原因，稍懂點(diǎn)歷史的人都能說出個(gè)一二三。內(nèi)容無外乎因循守舊，官場腐敗，營務(wù)廢弛，統(tǒng)帥怕死……但除此之外，另外一個(gè)原因卻鮮為人知。
說出來你會(huì)不信，那就是“開槍不瞄準(zhǔn)”。[
一位參加過甲午戰(zhàn)爭的日本軍官回憶說，在朝鮮戰(zhàn)場上，日本各師團(tuán)一碰到中國軍隊(duì)就立即臥倒，一動(dòng)不動(dòng)。這時(shí)候，中國士兵就開始爭先恐后地放槍，一槍接著一槍，直到子彈打光。等到槍聲漸漸稀少，日本軍隊(duì)就開始沖鋒，結(jié)果可想而知。
這不是編出來的謠言，也不是手機(jī)里“惡搞”的段子。1860年，一位英國軍官來華訪問。他看到淮軍士兵開槍的姿勢很奇特。朝前放槍，眼睛往后瞅。他推斷這可能是放慣了手銃、鳥銃的原因。
1920年直皖大戰(zhàn)，雙方動(dòng)用兵力20萬人，消耗子彈幾千萬發(fā)�？蓭讉�(gè)回合下來，雙方死了200多人。真正在戰(zhàn)場上被槍打死的也就幾十人。這種“惡搞”戰(zhàn)爭的作法，連外國人都看不下去了。英國《泰晤士報(bào)》駐華記者莫里遜以“極其惡毒”的口吻在報(bào)紙上發(fā)表文章，建議中國政府恢復(fù)使用弓箭。一來弓箭比較便宜；二來可以對敵人造成真正的殺傷。
后來，蔣介石創(chuàng)辦黃埔軍校，親自編寫步兵操典。他以極其細(xì)致的筆觸，異常詳細(xì)地講解了射擊時(shí)的動(dòng)作要領(lǐng)。他特別強(qiáng)調(diào)了“開槍要瞄準(zhǔn)”這一關(guān)鍵性的動(dòng)作。從這一點(diǎn)來說，后來北伐軍所向無敵，“蔣校長”是居功至偉的。（資料來自《歷史的底稿》——晚近中國的另類觀察Ⅱ。此書的作者張鳴是我非常佩服的一位歷史學(xué)家，他極其善于從細(xì)微之處觀察大歷史，他還著有《歷史的壞脾氣》)
這不是一段有趣的歷史，它更像是一段黑色幽默。它以一種近似荒誕的方式告訴了我們，中國現(xiàn)代化的進(jìn)程走過了一條怎樣曲曲折折的道路。中國人買來了洋槍洋炮，卻沒有學(xué)到“開槍瞄準(zhǔn)”的“步兵心法”。
中國的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”與日本的“明治維新”幾乎是同時(shí)起步的。在向列強(qiáng)學(xué)習(xí)的方面，中國人總是三心二意，半推半就，稀里糊涂，得過且過；而我們東邊的鄰居卻是認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍，甚至是矯枉過正。他們推行西餐，推廣西裝，普及義務(wù)教育；禁止武士帶刀，禁止蓄發(fā)；甚至鼓勵(lì)與洋人通婚，以“改良人種”。從此，日本走上了一條“全盤西化”的道路
此時(shí)，中國湖廣總督張之洞提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的洋務(wù)方針。他的奏折讓西太后大為贊許。
其實(shí)，即使是在當(dāng)時(shí)，日本全盤西化的作法就引起中國朝野上下的一致反對。大學(xué)士徐桐就指斥日本“變國體，有違綱常；通婚姻，有違人倫”。可1895年甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果卻讓所有的中國人大跌眼鏡。
從甲午戰(zhàn)爭結(jié)束至今，時(shí)間又過去了一百多年。在這一百年中，我們學(xué)會(huì)了“開槍瞄準(zhǔn)”。但其他東西卻依然學(xué)得稀里糊涂：
我們引入了足球聯(lián)賽的制度，但公平競爭的原則卻沒人理會(huì)；
我們引入了義務(wù)教育的提法，但義得是國家的義務(wù)，還是公民的義務(wù)依然沒有搞懂；
我們引入了現(xiàn)代傳媒，但新聞可信的卻不多
我們將“民主”寫進(jìn)了憲法，但“少數(shù)服從多數(shù)，多數(shù)尊重少數(shù)”的宗旨卻很少有人去實(shí)踐，一聽到不同的意見便喊打喊殺，亂扣帽了，亂揪辮子，甚至千方百計(jì)地去堵住別人的嘴巴。
…………
可看看我們東邊的那個(gè)鄰居——那個(gè)曾經(jīng)侵略過我們，至今依然虎視眈眈的“蕞爾小國”，筆者上面開列的所有東西，他們學(xué)得是何等地徹底。
當(dāng)然，當(dāng)然，當(dāng)然，外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合。可有的人結(jié)合得比較好（比如毛主席)，其它絕大多數(shù)都差強(qiáng)人意。只要有人提出與國際接軌，必定有人強(qiáng)調(diào)“中國國情”，強(qiáng)調(diào)“民族尊嚴(yán)”，強(qiáng)調(diào)“文化差別”，結(jié)果越學(xué)越走樣。
筆者的單位三年前曾開展過學(xué)習(xí)“第五項(xiàng)修煉”的運(yùn)動(dòng)。其實(shí)“第五項(xiàng)修煉”的核心內(nèi)容是打造一個(gè)便于溝通的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，創(chuàng)立一個(gè)學(xué)習(xí)型組織�？晌覀兪窃趺磳W(xué)習(xí)的呢？請專家來講課培訓(xùn)基層干部，每個(gè)人花了幾百元錢買學(xué)習(xí)資料。上了一個(gè)月課便立即結(jié)業(yè)。此后的三年，就像什么都沒發(fā)生過，一切照舊。問一問那些接受培訓(xùn)的干部都學(xué)到了什么？大多數(shù)人說沒聽懂，個(gè)別地說：“跟法*功差不多。”
機(jī)關(guān)事業(yè)單位是這樣，企業(yè)又怎么樣呢？我看也不怎么樣！否則的話，華為的老總?cè)握菫槭裁丛谝M(jìn)IPD管理體系時(shí)一再強(qiáng)調(diào)：“5年之內(nèi)不許進(jìn)行任何改良，不允許適應(yīng)中國國情，即便不合理也不許動(dòng)�！蔽蚁胨欢ㄊ潜弧爸袊鴩椤眹樑铝�。
那么在學(xué)習(xí)別人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，一部分中國人心中的“中國的國情”是什么呢？
一是好面子，不愿意徹底地放下身段，承認(rèn)自己技不如人，向別人虛心求教。這些人是因?yàn)闅v史的包袱過于沉重。
二是得過且過，千方百計(jì)地為自己的懶散尋找借口。
而上述兩種毛病在日本人的身上都沒有。日本人承認(rèn)實(shí)力，而且只承認(rèn)實(shí)力。你比我強(qiáng)，我就要學(xué)習(xí)。而且學(xué)得認(rèn)真，學(xué)得徹底。徹底到全盤西化，認(rèn)真到一絲不茍。學(xué)習(xí)你，趕上你，超過你。
大化改新，日本學(xué)習(xí)大唐。學(xué)好之后，豐臣秀吉便要侵略中國。
明治維新，日本學(xué)習(xí)西方。學(xué)好之后，日本立即挑戰(zhàn)英美列強(qiáng)。
在向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)的道路上，我們應(yīng)該好好地向日本看齊。筆者絕非主張“全盤西化”，但是我們應(yīng)該正視自己的缺點(diǎn)，努力地加以克服。
日本的民族特性完全源自武士道。而武士道最重要的內(nèi)容之一便是劍道。劍道的核心是“殘心”。
“殘心”的概念是每一次揮刀必須全力以付，以果決的勇氣和舍卻一切的信念發(fā)起攻擊。當(dāng)一個(gè)動(dòng)作完成之后，立即以同樣全力以付的心態(tài)投入下一次進(jìn)攻。劍道教育讓日本民族面對每一件事情都全力以付，專心致志。
劍道要求劍士向?qū)κ志瞎獣r(shí)，兩眼必須緊緊盯住對手，鞠躬必須到位，以表示自己的求戰(zhàn)是“真誠而強(qiáng)烈”的。劍道有句諺言：對手擊中你時(shí)，你要心存感激，因?yàn)槭撬麕湍惆l(fā)現(xiàn)了自身的弱點(diǎn)。劍道的系統(tǒng)教育幫助日本民族面對每一次學(xué)習(xí)都是“真誠而強(qiáng)烈”的。
學(xué)習(xí)不僅僅是一個(gè)動(dòng)作，更是一種心態(tài)。首先要勇于承認(rèn)自己的不足；其次，要拋卻已有的成見，將自己的心態(tài)歸零；第三要徹底地，毫不走樣地學(xué)習(xí)；最后才是有所發(fā)揮，有所創(chuàng)新。
－－－－－－－－－－－婁秀塵埃來自虛空，自十月末登陸民間中醫(yī)，因其先能自空，故能納眾長，勤於轉(zhuǎn)帖，非秀外者可比，使明珠不湮於塵埃，我讀受益，謹(jǐn)致謝意！
甲午海戰(zhàn)，另類原因，非空穴來風(fēng)，我信其真。
－－－－－－－－－－－好文
