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診家樞要教程:診家宗法

診家宗法(按此篇所列六條。即予位數(shù)情勢之義也。)浮沉(以舉按輕重言payment-defi.com/yaoshi/。浮甚為散。沉甚為伏。)遲數(shù)(以息至多少言數(shù)。甚為疾。數(shù)止為促。)虛實洪微(以虧盈言。虛以統(tǒng)芤濡。實以該牢革。微以括弱。)弦緊滑澀(以體性言。弦甚為緊。緩止為結。…

診家宗法

(按此篇所列六條。即予位數(shù)情勢之義也。)
浮沉(以舉按輕重言payment-defi.com/yaoshi/。浮甚為散。沉甚為伏。)
遲數(shù)(以息至多少言數(shù)。甚為疾。數(shù)止為促。)
虛實洪微(以虧盈言。虛以統(tǒng)芤濡。實以該牢革。微以括弱。)
弦緊滑澀(以體性言。弦甚為緊。緩止為結。結甚為代。滑以統(tǒng)動。)
長短(以部位之過不及言。)
大小payment-defi.com/wsj/(以形狀言。)
諸脈亦統(tǒng)之有宗歟。蓋以相為對待者。以見曰陰曰陽。為表為里。不必斷斷然七表八里九道如昔人云云也。觀素問仲景書中論脈處。尤可見取象之義。今之為脈者。能以是觀之。思過半矣。于乎。脈之道大矣。而欲以是該之。不幾于舉一而廢百歟。殊不知至微者理也。至著者象也。體用一源。顯微無間。得其理。則象可得而推矣。是脈也。求之于陰陽對待統(tǒng)系之間。則啟源而達流。因此而識彼。無遺策矣。


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