婦人有瘦法身軀，久不孕育，一交男子，即臥病終朝。人以為氣虛之故，誰知是血虛之故乎！或謂血藏于肝、精涵于腎，交感乃泄腎之精，與血虛何與，殊不知肝氣不開，則精不能泄，腎精既泄，則肝氣亦不能舒。以腎為肝之母，母既泄精，不能分潤以養(yǎng)其子，則木燥乏水而火且暗動以鑠精，則腎愈虛矣。況瘦人多火而又泄其精，則水益少而火益熾，水雖制火，而腎精空乏，無力以濟，便成火在水上之掛，所以倦怠而臥也。此等之婦，偏易動火，然此火因貪欲而出于肝木之中，又是虛燥之火，絕非真火也。且不交合則已，交合又偏易走泄，此陰虛火旺，不能受孕。即偶爾受孕，必致逼干男子之精，隨種而隨消者有之。治法必須大補腎水而平肝木，水旺則血旺，血旺則火消，便成水在火上之（卦)。 方用養(yǎng)精種玉湯。
| 大熟地（一兩，九蒸) | 當歸（五錢，酒洗) | 白芍（五錢，酒炒) |
| 山萸肉（五錢，蒸熟) |
水煎服。三月便可身健受孕，才可種子。此方之用，不特補血而純于填精。精滿則子宮易于攝精，血足則子宮易于容物，皆有子之道也。惟是貪欲者多，節(jié)欲者少，往往不驗。服此者果能節(jié)欲三月。心精神清，自無不孕之理。否則，不過身體健壯而已，勿咎方之不靈也。
眉批∶服藥三月后不受孕，仍照原方加貫眾二錢。炒斷絲、續(xù)斷二錢、白術五錢，土炒、焦云苓三錢，服數(shù)劑后必受孕矣。
歌括∶
婦人瘦弱不孕生，肝木虛燥腎水空。
大補腎水滋肝木，水旺火消孕能成。
養(yǎng)精種玉貴子生，服藥節(jié)欲三月整。
當歸熟地白芍藥，山萸四味滋腎精。
婦人有飲食少思，胸膈滿悶，終日倦怠思睡，一經房事，呻吟不已。人以為脾胃之氣虛也，誰知是腎氣不足乎？夫腎宜升騰，不宜消降。升騰于上焦則脾胃易于分運，降陷于下焦則脾胃難于運化。人乏水谷之養(yǎng)，則精神自爾倦怠，脾胃之氣，可升而不可降也，明甚。然則，脾胃之氣，雖充于脾胃之中，實生于兩腎之內。無腎中之水氣，則胃之氣不能騰；無腎中之火氣，則脾之氣不能化。惟有腎之水火二氣，而脾胃之氣始能升騰而不降也。然則補脾胃之氣，可不急補腎中水火之氣乎！治法必以補腎氣為主，但補腎而不兼補脾胃之品，則腎之水火二氣，不能提于至陽之上也。
方用并提湯 。
| 大熟地（一兩，九蒸) | 巴戟（一兩，鹽水浸) | 白術（一兩，土炒) |
| 人參（五錢) | 黃耆（五錢，生用) | 山萸肉（三錢，蒸) |
| 枸杞（二錢) | 柴胡（五分) |
水煎服。三月而腎氣大旺，再服一月，未有不能受孕者。此方補氣之藥，多于補精，似乎以補脾胃為主矣。孰知脾胃健而生精自易，是補脾胃之氣與血，正所以補腎之精與水也。又益以補精之味，則陰氣自足，陽氣易升，自爾升騰于上焦矣。陽氣不下臨，則無非大地陽春，隨遇皆是化生之機，安有不受孕之理與？
眉批∶胸滿不孕，人每以為脾胃虛寒，不能克食，用扶脾消導之藥，胃氣愈虛，何能受孕？妙在立方不峻補 腎火，所以不用桂、附等藥，但專補腎氣，便脾胃之氣不復下陷，則帶脈氣充，胞胎氣暖，自然受孕無難矣。
歌括∶
胸滿膈悶食不思，倦怠欲臥力難支。
腎中水火二氣弱，脾胃失運不妊子。
并提湯中用熟地，巴戟白術人參 。
山萸柴胡枸杞子，精旺自有化生機。
婦人有下體冰冷，非火不暖。交感之際，陰中絕無溫熱之氣。人以為天分之薄也，誰知是胞胎寒之極乎！夫寒冰之地，不生草木；重陰之淵，不長魚龍。今胞胎既寒，何能受孕。雖男子鼓勇力戰(zhàn)，其精甚熱，直射于子宮之內，而寒冰之氣相遇，亦不過茹之于暫，而不能不吐之于久也，夫猶是人也。此婦之胞胎，何以寒涼至此，豈非天分之薄乎？非也！蓋胞胎居于心腎之間，上系于心，而下系于腎，胞胎之寒涼，乃心腎二火之衰微也。故治胞胎者，必須補心腎二火而后可。
方用溫胞飲 。
| 白術（一兩，土炒) | 巴戟（一兩，鹽水浸) | 人參（三錢) |
| 杜仲（三錢，炒黑) | 菟絲子（三錢，酒浸炒) | 山藥（三錢，炒) |
| 芡實（三錢，炒) | 肉桂（二錢，去粗，研) | 附子（三分，制) |
| 補骨脂（二錢，鹽水炒) |
水煎服。一月而胞胎熱。此方之妙，補心而即補腎，溫腎而即溫心。心腎之氣旺，則心腎之火自生。心腎之火生，則胞胎之寒自散。原因胞胎之寒以至茹而即吐，而今胞胎自熱矣，尚有施而不受者乎！若改湯為丸，朝夕吞服，尤能攝精，斷不至有伯道無兒之嘆也。
眉批∶今之種子者多喜服熱藥，不知此方特為胞胎寒者設。若胞胎有熱，則不宜服，審之。
歌括∶
婦人下部冷似冰，胞胎寒極孕難成。
寒泉欲轉成暖冰，須得陽春熱氣騰。
溫胞巴戟與杜仲，參術山藥芡實增。
菟絲桂附補骨脂，改湯為丸亦見功。
婦人有素性恬淡，飲食少則平和，多則難受，或作嘔泄，胸膈脹滿，久不受孕。人以為賦稟之薄也，誰知是脾胃虛寒乎！夫脾胃之虛寒，原因心腎之虛寒耳。蓋胃土非心火不能生，脾土非腎火不能化。心腎之火衰，則脾胃失生化之權，即不能消水谷以化精微矣。既不能化水谷之精微，自無津液以灌溉于胞胎之中。欲胞胎有溫暖之氣，以養(yǎng)胚胎，必不可得�？v然受胎而帶脈無力，亦必墮落。此脾胃虛寒之咎，故無玉麟之毓也。治法可不急溫補其脾胃乎？然脾之母原在腎之命門，胃之母，原在心之包絡。欲溫補脾胃，必須補二經之火。蓋母旺子必不弱，母熱子必不寒，此子病治母之義也。
方用溫土毓麟湯 。
| 巴戟（一兩，去心酒浸) | 覆盆子（一兩，酒浸蒸) | 白術（五錢，土炒) |
| 人參（三錢) | 淮山藥（五錢，炒) | 神曲（一錢，炒) |
水煎服，一月可以種子矣。此方之妙，溫補脾胃而又兼補命門與心包絡之火。藥味不多而四經并治。命門心包之火旺，則脾與胃無寒冷之虞，子母相顧，一家和合，自然飲食多而善化，氣血旺而能任，帶脈有力，不虞落胎，安有不玉麟之有哉！
眉批∶少食不孕與胸滿不思飲食有間，一補腎中之氣。一補命門與心包絡之火，藥味不多，其君、臣、佐、使之妙。宜細參之。
歌括∶
膈滿少食不孕癥，嘔泄之病亦常生。
脾胃虛寒失運化，心腎火衰當辨明。
溫土毓麟性偏溫，巴戟白術與人參。
山藥神曲覆盆子，連服一月自成孕。
婦人有少腹之間，自覺有緊迫之狀，急而不舒，不能生育。此人人之所不識也，誰知是帶脈之拘急乎！夫帶脈系于腰臍之間，宜弛而不宜急。今帶脈之急者，由于腰臍之氣不利也。而腰臍之氣不利者，由于脾胃之氣不足也。脾胃氣虛，則腰臍之氣閉；腰臍之氣閉，則帶脈拘急，遂致牽動胞胎。精即直射于胞胎，胞胎亦暫能茹納，而力難負載，必不能免小產之虞。況人多不能節(jié)欲，安得保其不墜乎？此帶脈之急，所以不能生子也。治法宜寬其帶脈之急，而帶脈之急，不能遽寬也，宜利其腰臍之氣。而腰臍之氣，不能遽利也，必須大補其脾胃之氣與血，而腰臍可利，帶脈可寬，自不難于孕育矣。
方用寬帶湯 。
| 白術（一兩，土炒) | 巴戟肉（五錢，酒浸) | 補骨脂（一錢，鹽水炒) |
| 人參（三錢) | 麥冬（三錢，去心) | 杜仲（三錢，炒黑) |
| 大熟地（五錢，九蒸) | 肉蓯蓉（三錢，洗凈) | 白芍（三錢，酒炒) |
| 當歸（一錢，酒洗) | 五味（三分，炒) | 建蓮子（二十粒，不去心) |
水煎服。四劑少腹無緊迫之狀，服一月即受胎。此方之妙，脾胃兩補，而又利其腰臍之氣，自然帶脈寬舒，可以載物而勝任矣。或疑方中用五味、白芍之酸收，不增帶脈之急，而反得帶脈之寬，殊不可解。豈知帶脈之急，由于氣血之虛。蓋血虛，則縮而不伸；氣虛，則攣而不達。用芍藥之酸以平肝木，則肝不克脾。用五味之酸以生腎水，則腎能益帶，似相礙而實相濟也，何疑之有？
眉批∶凡種子治法，不出帶脈、胞胎二經，數(shù)言已泄造化之秘矣。
歌括∶
少腹急迫不育雛，腰臍氣閉帶脈束。
脾胃氣虛原致此，大補脾土功效殊。
寬帶巴戟熟地術，麥參杜仲補骨脂。
蓯蓉歸芍蓮五味，四劑少腹緊迫除。
婦人有懷抱素惡，不能生育者。人以為天心厭之也，誰知是肝氣郁結乎？夫婦人之有子也，必然心脈流利而滑，脾脈舒徐而和，腎脈旺大而鼓指，始稱喜脈。未有三部脈郁而能生子者也。若三部脈郁，肝氣必因之而更郁。肝氣郁，則心腎之脈，必致郁之急而莫解。蓋子母相依，郁必不喜，喜必不郁也。其郁而不能成胎者，以肝木不舒，必下克脾土而致塞，則腰臍之氣必不利。腰臍之氣不利，必不能通任脈而達帶脈，則帶脈之氣亦塞矣。帶脈之氣既塞，則胞胎之門必閉，精即到門，亦不得其門而入矣。其奈之何哉！治法必解四經之郁，以開胞胎之門，則庶幾矣。
方用開郁種玉湯 。
| 白芍（一兩，酒洗) | 香附（三錢，酒炒) | 當歸（五錢，酒洗) |
| 白術（五錢，土炒) | 丹皮（三錢，酒洗) | 茯 苓（三錢，去皮) |
| 花粉（三錢) |
水煎服。一月則郁結之氣開，郁開則無非喜氣之盈腹，而嫉妒之心亦可以一易，自然兩相合好，結胎于頃刻之間矣。此方之妙，解肝氣之郁，宣脾氣之困，而心腎之氣亦因之俱舒，所以腰臍利而帶任通達，不必啟胞胎之門，而胞胎自啟，不特治嫉妒者也。
眉批∶方似平平無奇，然卻能解妒種子，不可忽視。若懷娠而仍然嫉妒，必致血郁墮胎，即幸不墮胎，生子多不能成。方加解妒飲合煎之可保無虞。必須變其性情始效。解妒飲∶黍、稷、谷各九十粒，麥（生用)、小黑豆各四十九粒，豆炒熟、高粱五十五粒。
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婦人嫉妒心不寬，肝郁脾塞非天厭。
心腎任帶相沿塞，胞門閉阻受孕難。
開郁種玉木芍丹，歸苓香附花粉添。
連服一月郁盡解，不生貴子亦生蘭。
婦人有身體肥胖，痰涎甚多，不能受孕者，人以為氣虛之故，誰知是濕盛之故乎！夫濕從下受，乃言外邪之濕也。而肥胖之濕，實非外邪，乃脾土之內病也。然脾土既病，不能分化水谷以養(yǎng)四肢，宜其身體瘦弱，何以能肥胖乎？不知濕盛者，多肥胖；肥胖者，多氣虛；氣虛者，多痰涎，外似健壯而內實虛損也。內虛則氣必衰，氣衰則不能行水，而濕停于腸胃之間，不能化精而化涎矣。夫脾本濕土，又因痰多愈加其濕，脾不能受熱，必津潤于胞胎，日積月累，則胞胎竟變?yōu)橥粞笾咭�。且肥胖之婦，內肉必滿，遮隔子宮，不能受精，此必然之勢也。況又加以水濕之盛，即男子甚健，陽精直達子宮，而其水勢滔滔，泛濫可畏，亦遂化精成水矣，又何能成妊哉？治法必須以水化痰為主。然徒泄水化痰，而不急補脾胃之氣，則陽氣不旺，濕痰不去，人先病矣，烏望其茹而不吐乎？
方用加味補中益氣湯 。
| 人參（三錢) | 黃耆（三錢，生用) | 柴胡（一錢) |
| 甘草（一錢) | 當歸（三錢，酒洗) | 白術（一兩，土炒) |
| 升麻（四分) | 陳皮（五分) | 茯苓（五錢) |
| 半夏（三錢，制) |
水煎服。八劑痰涎盡消，再十劑水濕利，子宮涸出，易于受精而成孕矣。其在于昔，則如望洋觀海，而至于今，則是馬到成功也�？煸�！此方之妙，妙在提脾氣而升于上，作云作雨，則水濕反利于下行；助胃氣而消于下，為津為液，則痰涎轉易于上化。不必用消化之品以損其肥，而肥自無礙；不必用浚決之味以開其竅，而竅自能通。陽氣充足，自能攝精，濕邪散除，自可受種，何肥胖不孕之足慮乎？
眉批∶再十劑后方加杜仲一錢半，炒斷絲、續(xù)斷錢半，炒，必受孕矣。
歌括∶
婦人肥胖痰涎多，胞胎濕盛奈若何。
泄水化痰非正治，急補脾胃莫蹉跎。
加味補中益氣湯，參耆柴草術苓當。
升麻陳皮制半夏，痰涎盡消脾氣旺。
婦人有骨蒸夜熱，遍體火焦，口干舌燥，咳嗽吐沫，難于生子者。人以為陰虛火動也，誰知是骨髓內熱乎！夫寒陰之地，固不生物，而干旱之田，豈能長養(yǎng)。然而骨髓與胞胎何相關切，而骨髓之熱，即能使人不嗣，此前賢未言者也。山一旦創(chuàng)言之，不幾為世俗所駭乎？而要知不必駭也，此中實有其理焉。蓋胞胎，為五臟外之一臟耳。以其不陰不陽，所以不列于五臟之中。所謂不陰不陽者，以胞胎上系于心包，下系于命門。系心包者通于心，心者，陽也；系命門者通于腎，腎者，陰也。是陰之中有陽，陽之中有陰，所以通于變化，或生男或生女，俱從此出。然必陰陽協(xié)和，不偏不枯，始能變化生人，否則否矣。況胞胎既通于腎，而骨髓亦腎之所化也。骨髓熱，由于腎之熱，腎熱而胞胎亦不能不熱。且胞胎非骨髓之養(yǎng)，則嬰兒無以生骨。骨髓過熱，則骨中空虛，惟存火烈之氣，又何能成胎？治法必須清骨中之熱，然骨熱由于水虧，必補腎之陰，則骨熱除，珠露有滴濡之喜矣。壯水之主，以制陽光，此之謂也。
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| 地骨皮（一兩，酒洗) | 丹皮（五錢) | 沙參（五錢) |
| 麥冬（五錢，去心) | 元參（五錢，酒洗) | 五味子（五 分，炒研) |
| 白術（三錢，土炒) | 石斛（二錢) |
水煎，連服三十劑而骨熱解。再服六十劑自受孕。此方之妙，補腎中之精，涼骨中之熱，不清胞胎，而胞胎自無大熱之患。然陰虛內熱之人，原易受孕，今因骨髓過熱，所以受精而變燥，以致難于育子，本非胞胎之不能受精，所以稍補其腎，以殺其火之有余，而益其水之不足，便易種子耳。
眉批∶治骨髓熱所以不用熟地方極善，用者萬勿加減。凡峻藥，病去七分即止，不必拘泥三十劑、六十劑之數(shù)，三元生人不一，余類推。
歌括∶
骨蒸夜熱似火焚，不孕一生徒雨云。
口干舌燥咳吐沫，骨髓內熱虛火熏。
清骨滋腎用地骨，丹皮麥冬術石斛。
沙參元參五味子，久服自然腎水足。
婦人有腰酸背楚，胸滿腹脹，倦怠欲臥，百計求嗣不能如愿。人以為腰腎之虛也，誰知是任督之困乎！夫任脈行于前，督脈行于后，然皆從帶脈之上下而行也。故任脈虛，則帶脈墜于前；督脈虛，則帶脈墜于后。雖胞胎受精，亦必小產。況任虛之脈既虛，而疝瘕之癥必起。疝瘕礙胞胎而外障，則胞胎縮于疝瘕之內，往往精施而不能受，雖餌以玉燕，亦何益哉？治法必須先去其疝瘕之病，而補其任督之脈，則提攣天地，把握陰陽，呼吸精氣，包裹成形，力足以勝任而無虞矣。外無所障，內有所容，安有不能生育之理。
方用升帶湯 。
| 白術（一兩，土炒) | 人參（三錢) | 沙參（五錢) |
| 肉桂（一錢，去粗研) | 荸薺粉（三錢) | 鱉甲（三錢，炒) |
| 茯苓（三錢) | 半夏（一錢，制) | 神曲（一錢，炒) |
水煎，連服三十劑，而任督之氣旺。再服三十劑，而疝瘕之癥除。此方利腰臍之氣，正升補任督之氣也。任督之氣升而疝瘕自有難容之勢，況方中有肉桂以散寒，荸薺以去積，鱉甲之攻堅，茯苓之利濕，有形自化于無形，而滿腹皆升騰之氣矣，何至受精而再墜乎哉？
眉批∶此方為有疝瘕而設，故用沙參、荸薺粉、鱉甲以破堅理氣。若無疝瘕，去上三味，加杜仲一錢半，炒黑、澤瀉一錢半炒、甘枸杞二錢，三味服之，腰酸腹脹自除矣。鱉甲破氣，不可誤服，惟有疝瘕與肝郁者服之。
歌括∶
酸腹脹不孕生，任督受困疝瘕橫。
治宜先去疝瘕病，兼補任督法最精。
升帶人參沙參并，荸薺鱉甲白茯苓。
肉桂神曲術半夏，日久服之孕自成。
婦人有經水艱澀，腹脹腳腫不能受孕者，人以為小腸之熱也，誰知是膀胱之氣不化乎！夫膀胱原與胞胎相近，膀胱病而胞胎亦病矣。然水濕之氣，必走膀胱，而膀胱不能自化，必得腎氣相通，而始能化水以出陰氣。倘膀胱無腎氣之通，則膀胱之氣化不行，水濕之氣，必且滲入胞胎之中而成汪洋之勢矣。汪洋之田，又何能生物也哉？治法必須壯腎氣以分消胞胎之濕，益腎火以達化膀胱之水，使先天之本壯，則膀胱之氣化，胞胎之濕除，而汪洋之田，化成雨露之階矣。水化則膀胱利，火旺則胞胎暖，安有布種而不發(fā)生者哉？
方用化水種子湯 。
| 巴戟天（一兩，鹽水浸) | 白術（一兩，土炒) | 茯苓（五錢) |
| 人參（三錢) | 菟絲子（五錢，酒炒) | 芡實（五錢，炒) |
| 車前（二錢，酒炒) | 肉桂（一錢，去粗研) |
水煎服。二劑而膀胱之氣化，四劑而艱澀之癥除。又十劑而虛脹腳腫之形消。再服六十劑腎氣大旺，胞胎溫暖，易于受胎而生育矣。此方利膀胱之水，全在補腎中之氣；暖胞胎之氣，全在壯腎中之火。至于補腎之藥，多是濡潤之品，不以濕而易助其濕乎？然方中之藥，妙于補腎之火，而非補腎之水。尤妙于補火而無燥烈之虞，利水而非蕩滌之猛。所以膀胱氣化，胞胎不濕，而發(fā)榮長養(yǎng)無窮與。
眉批∶便澀腹脹足浮腫，此癥極多，不惟不能受孕，抑且暫添雜癥，久而不愈，甚有成勞瘵不治者。此方補水而不助濕，補火而使歸元，善極，不可加減一味。若無好肉桂，以破故紙一錢炒代之，用核桃仁二個連皮燒黑，去皮用仁作引。若用好肉桂，即可不用核桃引。
歌括∶
便澀腹脹足浮腫，只緣胞胎濕氣滿。
利膀胱水壯腎火，汪洋水地變良田。
化水種子巴戟天，白術茯苓共車前。
人參芡實菟絲子，再加肉桂火歸元。
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