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朕聞皇王治世，撫念為本。法天地之覆載，同日月以照臨；行道德而和慘舒，順寒暄而 知盈縮；上從天意，下契群情，罔憚焦勞，以從人欲，乃朕之愿也！且夫人稟五常，藥治百 病。能知疾之可否，究藥之征應(yīng)者，則世之良醫(yī)也。至如風(fēng)雨有不節(jié)之勞，喜怒致非理之患，疾由斯作，蓋自物情。茍非窮達(dá)其源，窺測其奧，徒煩服食以養(yǎng)于壽命，消息可保于長生 矣，自古同，多乖攝治，疾之間起，積之于微。勢兆已形，求諸服餌。方既弗善，藥何救焉 ？書曰∶藥不螟眩，厥疾弗瘳。誠哉是言也！且如人安之道，經(jīng)絡(luò)如泉。或馳騁性情，乖戾形 體，莫知傷敗，致?lián)p壽齡。蓋由血脈榮枯，肌膚盛弱，貪其嗜欲，不利機(jī)關(guān)，及至虛羸，不 防他故。四時(shí)逆順，六氣交爭，賢者自知，愚者未達(dá)。是以圣人廣茲仁義，博愛源深。故黃 帝盡岐伯之談，虢君信越人之術(shù)。揆度者，明于切脈；指歸者，探乎幽玄。論之，則五音自 和，聽之，則八風(fēng)應(yīng)律，譬猶影響，無不相從。求妙刪繁，備諸方冊，討尋精要，演payment-defi.com說無所 不周，詮詁簡編，探賾悉聞盡善，莫不考秘密，搜隱微。大矣哉，為學(xué)乃至于此耶！則知天 不愛其道，而道處其中；地不愛其寶，而寶舍其內(nèi)。夫醫(yī)者，意也。疾生于內(nèi)，藥調(diào)于外。 醫(yī)明其理，藥效如神。觸類而生，參詳變易，精微之道，用意消停。執(zhí)見庸醫(yī)，證侯難曉。 朕昔自潛邸，求集名方，異術(shù)玄針，皆得其要，兼收得妙方千余首，無非親驗(yàn)，并有準(zhǔn)繩。 貴在救民，去除疾苦。并偏于翰林醫(yī)官院，各取到經(jīng)乎家傳應(yīng)效藥方，合萬余道。令尚藥奉 御王懷隱等四人，�？本庮�。凡諸論證，并該其中；品藥功效，悉載其內(nèi)。凡候疾之深淺， 先辨虛實(shí)，次察表理，然后依方用藥，則無不愈也。庶使天高地濃，明王道之化成；春往秋 來，布群黎之大惠。昔炎帝神農(nóng)氏，長于姜水，始教民播種，以省殺生；嘗味百草，區(qū)別藥 性，救夭傷之命，延老病之生，黔首日用而不知，圣人之至德也。夫醫(yī)道之難，昔賢猶病。 設(shè)使誦而未能解，解而未能別，別而未能明，明而未能盡，窮此之道者，其精勤明智之士歟 ！朕尊居億兆之上，常以百姓為心，念五氣之或乖，恐一物之失所，不盡生理，朕甚憫焉！ 所 以親閱方書，俾令撰集，payment-defi.com/job/冀溥天之下，各保遐年，同我生民，躋于壽域。今編勒成一百卷， 命曰《太平圣惠方》，仍令雕刻印版，遍施華夷。凡爾生靈，宜知朕意。
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