先考亭立公一生樂善，不幸中年棄世，垂沒囑峻曰∶“吾家世代種德，汝當善承先志�！本局桓彝鼱�。時終天悲痛，急患失血，幾危！逾年稍愈，母氏許諭峻曰∶“汝犯此癥，功名之念已矣。吾見汝自幼好輯方書，不如留意岐黃，一可以養(yǎng)生，一可以濟世，庶不負先人好善之囑也�！本焓钢踞t(yī)業(yè)，所夕不怠。一聞靈驗奇方，必重禮購求；或遇急病即對癥試之。其有效者，輯選取焉。如是十有余年，積集約八百余方。癸未春，舊患復(fù)發(fā)，迄今三載，病勢日增。峻已自料不起矣，將欲為善后計，而藐茲孤兒，襁褓未離，嘗聞積德可以貽后而善。書中惟舍藥施方，最為切要。幸得友人徐蕓兄，素存與善之心，去后刊刻《陰注證》、《并微今鐸》二書行世，而舉業(yè)之余亦嘗旁及小道，爰同心遍采神方，匯集成編，今夏方得脫稿。而峻舊患大作，命在須臾，但是編積十年之辛勤，志欲公世，豈可不終厥事。因促梓人速竣其醫(yī).學(xué)全在線工，兼托世伯沈子翁暨世兄遂公，代為廣施勸布，流傳海內(nèi)，峻在九泉，亦可借以瞑目也。
康熙丁亥夏月吳興錢峻青掄自序
余聞之∶古人君子，出則為良相，處則為良醫(yī)。又曰∶“一介之士，茍存心于利物，于人必有所濟�！编岛�！良相其難矣，良醫(yī)豈易？易哉！夫羲農(nóng)肇技于黃軒、扁盧；精能于白發(fā)、膏肓、督任之中，神其術(shù)而為良者，青年朱李由此選也。余不敏，少所指授，弗能為良醫(yī)。竊意濟人利物之事，隨可行。居當與四方君子咨諏藥石，又嘗周歷吳越諸邦所在，延訪古先名手，醫(yī)方若干，匯為一冊。試之輒效，用之通神，私竊自喜，藉此可以利物濟人矣。比年秋，謀付梓人，流之于世。適新安俞君曉園重刻《經(jīng)驗丹方類編》。余既重樂此書之大有利濟于人物也。余正重樂此書之適相浹恰于鄙里也。爰揀生平編集奇方一冊，附刊于后。夫故未敢妄附于為良之列，亦用自托于一介存心之意云爾。
乾隆十七年壬申秋九日金溪周郎
鶴仙氏謹書于金陵光霽書室
余幼承庭訓(xùn)，無時不以“與人為善”四字醫(yī)學(xué)全.在線payment-defi.com，冰兢于夙夜間。然嘗恐淺見寡聞，不足以付廣濟之懷。而醫(yī)之為道，少小善病，每經(jīng)歷吳越，輒訪高人異士，講明而切究之。故嘗宣于口，筆于書，采于方，選于藥，幸得此身完然無恙，迄今年五十而精神氣力百倍。從前，蓋其所經(jīng)驗者，固已多矣。顧余嘗謂人∶生而無濟于人者，君子謂之虛生。茍徒自為調(diào)攝，而秘藏不以告人，則黃帝岐伯之術(shù)，何以流傳至今？而盧公扁鵲何以有不自醫(yī)之說哉？故嘗與大兄爾介，仲兄彥方，精選藥料，秘制丸散，若寸金丹、催生丸及太乙靈膏，普施廣送，毫不取其直，此固遠近咸知者。然猶以為傳藥不如傳方，蓋傳藥則吾一家能辨，而傳方則人人可辨也。乃網(wǎng)羅舊聞，摭拾新編，幾費采擇，而后付諸剞劂，將以布諸海內(nèi)，俾遠鄉(xiāng)僻壤之家，咸得一目了然。思所以預(yù)防而療治之，以無負余意。其有未曾經(jīng)驗者，概不錄。書既成，仍顏之曰∶《丹方類編》。蓋吳門錢青掄先生舊有此書，沈子懷玉曾為重梓，而徐士 與慕琛、吳尚采諸公皆有序。余征求原本不可得，倩友抄錄一通。今踵刻多方，另為開雕，而仍用其名者，不敢忘其所自也。且亦遂余凜遵庭訓(xùn)，與人為善之素志也。故序數(shù)言于簡端，以告當世之閱是編者。
乾隆十有七年歲次壬中秋月
新安俞煥曉園氏書
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